题目内容
（请给出正确答案）
[主观题]
《学记》中“大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙（逊)，相观而善之谓摩。此四者，
《学记》中“大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙(逊)，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。”其中的“不陵节而施”这句话体现了()。
A．巩固性原则
B．因材施教
C．循序渐进原则
D．启发性原则
如搜索结果不匹配，请 联系老师 获取答案
A.《学记》
B.《论语》
C.《中庸》
D.《大学》
更多“《学记》中“大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而…”相关的问题
第2题
《学记》中“大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。”其中的“不陵节而施之谓孙”体现了（）
A.巩固性原则
B.因材施教原则
C.循序渐进原则
D.启发性原则
第3题
《学记》中“大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。”其中的“不陵节而施之谓孙”这句话体现了（）
A.巩固性原则
B.因材施教原则
C.循序渐进原则
D.启发性原则
第4题
《学记》提出：“大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙（逊），相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。”其中的“不陵节而施”体现了（）
A.巩固性原则
B.因材施教原则
C.循序渐进原则
D.启发性原则
第5题
“大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成。”《学记》中的这句话表明儿童的身心发展具有（）
A.差异性
B.可变性
C.稳定性
D.不平衡性
第6题
《学记》在总结“教之所由兴”和“教之所由废”的重要规律时指出：“大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者。教之所由兴也。”其中，“当其可之谓时，不陵节而施之谓孙”所依据的是（）
A.人的身心发展具有不均衡性
B.人的身心发展具有顺序性
C.人的身心发展具有差异性
D.人的身心发展具有阶段性
第7题
《学记》：“大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。”这句话提出的教学原则有（）
A.犹豫原则、时间原则、谦逊原则、团结互助原则
B.犹豫原则、时间原则、循序原则、学习观摩原则
C.预防原则、及时原则、谦逊原则、团结互助原则
D.预防原则、及时原则、循序原则、学习观摩原则
第8题
下列选项中揭示了《学记》中教育的个体功能的是（）。
A.君子如欲化民成俗，其必由学乎；建国君民，教学为先
B.玉不琢，不成器；人不学，不知道
C.禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩
D.君子之教，喻也；道而弗牵，强而弗抑，开而弗达
第9题
《学记》在总结“教之所由兴”和“教之所由废”的重要规律时指出：“大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者。教之所由兴也。”其中，“不陵节而施之谓孙”所依据的是（）
A.人的身心发展具有不均衡性
B.人的身心发展具有顺序性
C.人的身心发展具有差异性
D.人的身心发展具有阶段性
热门考试
全部 >
