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[单选题]
《学记》在总结“教之所由兴”和“教之所由废”的重要规律时指出：“大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者。教之所由兴也。”其中，“当其可之谓时，不陵节而施之谓孙”所依据的是（）
A.人的身心发展具有不均衡性
B.人的身心发展具有顺序性
C.人的身心发展具有差异性
D.人的身心发展具有阶段性
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A.差异性
B.可变性
C.稳定性
D.不平衡性
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第3题
《学记》云: “大学之法:禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。”提出的教学原则是（）
A.犹豫原则 时间原则 谦逊原则 团结互助原则
B.犹豫原则 时间原则 循序原则 学习观摩原则
C.预防原则 及时原则 谦逊原则 团结互助原则
D.预防原则 及时原则 循序原则 学习观摩原则
第4题
《学记》是世界上最早专门论述教育问题的著作，下列句子中表达了循序渐进思想的词语是（）
A.不陵节而施之谓孙
B.是故学然后知不足，教然后知困
C.道而弗牵，强而弗抑，开而弗达
D.大学之教也，时教必有正业，退息必有居学
第7题
蔡元培对大学精神的解释是（）
A.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善
B.学术独立，思想自由，政罗教网无羁绊之学府也
C.大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也
D.大学者，‘囊括大典，网罗众家’之学府也
第8题
下列句子中包含“苍璧礼天”意蕴的是()。
A.帝张四维，运之北斗
B.上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡
C.居天下之人，使安其业
D.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教
第11题
在明明德在亲民在止于至善的意思
蔡元培对大学精神的解释是
A.“大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”
B.“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”
C.“大学者，‘囊括大典，网罗众家’之学府也”
D.“学术独立，思想自由，政罗教纲无羁绊之学府也
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