孟子在《尽心章句中》指出：仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。他不仅指出教比政更得人心，还具体指出这种教必须通过情感陶冶来进行。（)

A.榜样法

B.陶治法

C.锻炼法

D.说服法

A.“大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”

B.“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”

C.“大学者，‘囊括大典，网罗众家’之学府也”

D.“学术独立，思想自由，政罗教纲无羁绊之学府也&rdquo

A.孟子认为人有“四端”,若不能充之则会自我伤害,渐渐地此“四端”也会消失殆尽。

B.依孟子所言,四端有如人的四肢,是生来就有的,不是后天加上去的。这只是善的萌芽,还不是善的完成,善的完成有待后天的扩充。

C.孟子此章主旨在于勉人扩充四端,即足以保四海而王天下。

D.孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感是仁义礼智的萌芽,仁义礼智即来自这四种情感,故称“四端”。

A.《孟子》

B.《庄子》

C.《韩非子》

D.《道德经》

A.兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也

B.以仁为本，以义治之之谓正

C.不战而屈人之兵，善之善者也

D.故国虽大，好战必亡;天下虽安，忘战必危

A.《孟子》

B.《庄子》

C.《韩非子》

D.《道德经》

A.《说文解字》

B.《孟子·尽心上》

C.《论语》

D.《学记》

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣!河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可；直不百步耳，是亦走也。”