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[单选题]

下列法律现象与概念对应错误的是:

A.春秋之治狱,论心定罪——自由裁量权

B.载于简牍谓之书,合而验之为之契——合同

C.一兔走,百人追之;积兔于市,过而不顾——特权

D.罪疑惟轻,功疑为重,与其杀不辜;宁失不经——疑罪从无

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第1题

下列法律现象与概念对应错误的是()

A.春秋之治狱,论心定罪—自由裁量权

B.载于简牍谓之书,合而验之谓之契—合同

C.一兔走,百人追之;积兔于市,过而不顾—物权

D.罪疑惟轻,功疑惟重,与其杀不辜,宁失不经—疑罪无从

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第2题

下列法律现象与概念对应错误的是:()。

A.春秋之治狱,论心定罪—自由裁量权

B.载于简牍谓之书,合而验之谓之契—合同

C.一兔走,百人追之;积兔于市,过而不顾—物权

D.罪疑惟轻,功疑惟重,与其杀不辜,宁失不经—疑罪无从

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第3题

一阴一阳之谓道
“”讲的是发展的问题。()

参考答案:错误

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第4题

下列评价与著作对应错误的是()

A.乐而不淫,哀而不伤——《关雎》

B.志深而笔长,梗概而多气——《左传》

C.其文直,其事核,不虚美,不隐恶——《史记》

D.一字之褒 , 荣于华衮

E.一字之贬 , 严于斧钺——《春秋》

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第5题

《学记》在总结“教之所由兴”和“教之所由废”的重要规律时指出:“大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者。教之所由兴也。”其中,“当其可之谓时,不陵节而施之谓孙”所依据的是()

A.人的身心发展具有不均衡性

B.人的身心发展具有顺序性

C.人的身心发展具有差异性

D.人的身心发展具有阶段性

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第6题

下列反映出《学记》教育思想的是()。

A.“禁于未发之谓预”

B.“不陵节而施之谓孙”

C.“君子之教,喻也”

D.“学思力行”

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第7题

天命之谓性,(),修道之谓教。

A.无为之谓道

B.修身之谓道

C.率性之谓道

D.明诚之谓道

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第8题

蔡元培对大学精神的解释是()

A.大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善

B.学术独立,思想自由,政罗教网无羁绊之学府也

C.大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也

D.大学者,‘囊括大典,网罗众家’之学府也

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第9题

下列各句中,含有“前置宾语十之+谓语”句式的是()。

A.帝王不相复,何礼之循

B.今媪尊长安君之位

C.宣子日:“乌呼!我之怀矣,自诒伊戚!其我之谓矣!”

D.大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉

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第10题

关于会计主体假设,下列说法错误的是()

A.是指会计工作为之服务的特定单位

B.会计主体与法律主体是同一概念

C.规定了会计核算的范围

D.法律主体往往是会计主体

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