题目内容
（请给出正确答案）
[单选题]
在“医之好利也，欲以不疾者为功”（《扁鹊传》)中，“好”之义为（)
A.爱好
B.喜欢
C.坏之反义词
D.贪图
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A.感到……奇怪
B.觉得……奇怪
C.认为……不平凡
D.发现……不一般
更多“在“医之好利也，欲以不疾者为功”(《扁鹊传》)中，“好”之义…”相关的问题
第2题
清代名医费伯雄说：“欲救人而学医则可，欲谋利而学医则不可，我欲有疾，望医之相救者何如？我之父母妻子有疾，望医之相救者何如？易地以观，则利心自淡矣”。体现中国传统医德的是（）
A.仁爱救人，赤诚济世的事业准则
B.清廉正直，不图钱财的道德品质
C.虚心好学，刻苦钻研的学习作风
D.认真负责，一丝不苟的服务态度
E.不畏权贵，忠于医业的献身精神
第6题
翻译：“礼，为情貌者也；文，为质饰者也。夫君子取情而去貌，好质而恶饰。夫恃貌而论情者，其情恶也；须饰而论质者，其质衰也。何以论之？和氏之璧不饰以五采，隋侯之珠不饰以银黄，其质至美物不足以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美也。”
第9题
阅读下面的片断,回答问题。 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎 ! 人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。 凡昔元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。岂取之易守之难乎 盖在殷忧,必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物;竭诚
A.臣 闻 求木之长者 闻 道有先后，术业有专攻 且夫我尝少仲尼之 闻 ，而轻伯夷之义者
B.善始者 实 繁 春华秋 实 叶徒相似，其 实 不同
C.振 之以威怒 振 长策而御宇内 振 臂一呼，应者云集
D.塞源而欲 流 长也 流 水不腐 源不深而望 流 之远
第10题
阅读《寡人之于国也》的段落，回答问题。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，无夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。这段话主要论述了什么问题？
阅读《寡人之于国也》的段落，回答问题。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，无夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。这段话主要论述了什么问题？
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