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[主观题]

阅读《寡人之于国也》的段落,回答问题。 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,无夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。这段话主要论述了什么问题?

阅读《寡人之于国也》的段落,回答问题。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,无夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。这段话主要论述了什么问题?

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第1题

阅读下面的文字:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也.
这些措施体现了孟子怎样的政治思想?
阅读下面的文字:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也.

这些措施体现了孟子怎样的政治思想?

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第2题

造成“颁白者不负戴道路”的主要措施是()

A.五亩之宅,树之以桑

B.鸡豚狗彘之畜,无失其时

C.百亩之亩,勿夺其时

D.谨庠序之教,申之以孝悌之义

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第3题

阅读《寡人之于国也》中的文字,回答问题:
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣!河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子对曰:“王好战,请以战喻:填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止,以五十步笑百步,则何如?”
曰:“不可;直不百步耳,是亦走也。”
阅读《寡人之于国也》中的文字,回答问题:

梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣!河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”

孟子对曰:“王好战,请以战喻:填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止,以五十步笑百步,则何如?”

曰:“不可;直不百步耳,是亦走也。”

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第4题

阅读《寡人之于国也》的段落,回答问题。狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。人死,则曰:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也?”王无罪岁,斯天下之民至焉。人死,则曰:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也?”说理的论证方法是()

A.演绎论证

B.归纳论证

C.对比论证

D.类比论证

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第5题

原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。句中的三个“之”是什么意思?

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第6题

下面哪句话不是出自孔子说的名言()?

A.不愤不启、不悱不发

B.知之者不如好之者,好之者不如乐之者

C.罢黜百家独尊儒术

D.温故而知新,可以为师矣

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第7题

教师在讲授完《寡人之于国也》后,要求学生注意“颁白者不负戴于道路矣”这种句式的特殊性,并归纳同类用法的句子。下列语句中,含有不同用法的一项是()

A.不患人之不己知,患不知人也

B.公与之乘,战于长勺

C.如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为

D.安在公子能急人之困也

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第8题

在学习完《寡人之于国也》一课后,教师引导学生归纳和文中"颁白者不负戴于道路矣"用法相同的句子,以下符合的一项是()

A.刻唐贤今人诗赋于其上(《岳阳楼记》)

B.此三子者,皆布衣之士也(《唐雎不辱使命》)

C.虽率子孙荷担者三夫(《愚公移山》)

D.一鼓作气,再而衰,三而竭(《曹刿论战》)

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第9题

下列句子,属于用代词复指的宾语前置句的一句是()。

A.野语有之日:“闻道百,以为莫己若”者,我之谓也

B.大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉

C.昭王南征而不复,寡人是问

D.是以仁之于让也,轻辞古之天子,难去今之县令者,薄厚之实异也

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第10题

呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。这段话在全文中有什么作用?

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