下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.经,儒家经典,六经为易、诗、书、礼、乐、春秋,《周易》为儒经之首
B.崩,也作驾崩,是表示天子或皇太后死亡的一种委婉说法
C.司马,古代官名,主要掌管军政和军赋等与战争相关的事务
D.歃血,古代举行盟会时,将牛羊等牲畜的鲜血涂在钟鼓表面,以示信守誓言
A.经,儒家经典,六经为易、诗、书、礼、乐、春秋,《周易》为儒经之首
B.崩,也作驾崩,是表示天子或皇太后死亡的一种委婉说法
C.司马,古代官名,主要掌管军政和军赋等与战争相关的事务
D.歃血,古代举行盟会时,将牛羊等牲畜的鲜血涂在钟鼓表面,以示信守誓言
第1题
A.春秋战国时期,诸侯死了叫薨。后世有封爵的大官死了也可以叫薨
B.汉代的国家中枢机构由丞相、太尉、御史大夫组成,称三公。其中御史大夫总管行政
C.顿首是古代的一种礼节,即拜跪于地,引头至地,头顿地再举起
D.乞骸骨就是官员自请退职,字面意思就是请求使骸骨归葬故乡
第2题
A.下列对句中加 点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
B.“ 予 出官 二年 ” 中的 “ 出官 ” 指的是地方官外调。
C.“ 名属 教坊 第一部 ” 中的 “ 教坊 ” 是唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。
D.“ 江州司马 青衫 湿 ” 中的 “ 青衫 ” 为黑色单衣 , 唐代官职低的服色为青黑色。
第3题
A.进士,中国古代科举考试中通过殿试的人称进士,根据排名,分为进士及第、进士出身、同进士出身
B.致仕,指交还官职,即古代官员正常退休。还有致事、视事、乞骸骨
C.汉有黄门令、小黄门、中黄门等官职,侍奉皇帝及其家族,皆以宦官充任,故后世亦称宦官为黄门
D.出,即京官到地方任职,也称外放、放外任,与地方官进朝廷任职的入相对
第4题
A.字:是对名的解释或补充,对名有表述、阐明的作用,因此又称作表字
B.拜:授予官职。古代表示官职任命的词语还有除、举、封等,表示官职提升的词有擢、拔等
C.泰常:年号,封建王朝用来纪年的一种名号。新皇帝登基常常创立新的年号,称作建元
D.卒:古代称大夫的死。古代帝王和王后死叫崩,古代诸侯王死叫薨
第5题
A.夷狄,古代称东方 部族 为夷,北方部族为狄;常用以泛称除中原人士之外的边民
B.东宫原为古建筑,多为太子住处,借指代太子;如《陈情表》中的“当侍东宫
C.诔,哀悼死者的一种文体,主要列举死者的德行,如《红楼梦》中的《芙蓉女儿诔》
D.博士,在秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职,后变成专掌经学传授的学官。
第6题
A.伯,春秋时期的公、侯、伯、子、男五等爵位之一,今天欧洲仍有这样的称谓
B.礼,指礼节、仪式等道德规范,先秦有《周礼》《仪礼》《礼记》等流传于后世
C.寡人,指寡德之人,古代的诸侯、君主在失德后的自称,后来成了他们的谦称
D.执事,指做事情,主持工作,也指办事的官吏,后来也用于表示对对方的敬称
第7题
A.每月的初一称为望日,夏四月之望是指初夏的四月一日
B.野史,是私家编撰的史书,野史氏在文中是作者自谓
C.古代科举殿试及第者称为进士,武侯是丁丑年的进士
D.庙社指宗庙和社稷,古人在春季和秋季祭祀社神
第8题
A.野史,是私家编撰的史书,野史氏在文中是作者自谓
B.每月的初一称为望日,夏四月之望是指初夏的四月一日
C.古代科举殿试及第者称为进士,武侯是丁丑年的进士
D.庙社指宗庙和社稷,古人在春季和秋季祭祀社神
第9题
A.卿是对他人的敬称,陛下是对皇上的敬称;愚是对自己的谦称,臣也是谦称
B.拜指授予官职。古时表示官职变动的词语有迁谪转徙改移补等,其中迁谪都指贬官
C.古人对死的称谓等级森严,天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死。朱然地位较高,故死为卒
D.《三国志》和《史记》《汉书》《后汉书》并称前四史,其中《史记》分为本纪世家列传表书五部分
第10题
A.民部即户部,唐代因避讳李世民改称户部,为六部之一,掌管天下土地、水利、钱谷、礼仪等
B.粟即小米,也称稷,是中国古代主要粮食作物,可泛指粮食,古人用社稷代指国家
C.六师,在周朝时指天子所统六军之师,后世泛指全部军队,跟《马嵬》中的六军意同
D.白衣,指无功名的人,还可指既无功名也无官职的人,古时称未考名的人为白衣秀才
第11题
A.建武是光武帝刘秀的年号,我国古代常用年号纪年
B.檠戟是古代官吏出行时的一种木制仪仗,形状像戟
C.疏即疏远之意,是大臣向帝王请求辞职的一种奏章
D.玺书指有皇帝印章的文书,此处指皇帝下达的诏书
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