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[多选题]

下列句子中,属于被动句的有()

A.王痍者何?伤乎矢也

B.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随

C.年四十而见恶焉,其终也已

D.身死人手,为天下笑者,何也

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第1题

业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思

“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”出自于()。

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第2题

业精于勤下一句

业精于勤荒于嬉的下一句是什么

“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。”这是韩愈()一文中的名句。

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第3题

业精于勤荒于嬉的下一句是什么

“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。”这是韩愈()一文中的名句。

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第4题

下列属于倒装句式的是()

A.行到水穷处,坐看云起时

B.天时不如地利,地利不如人和

C.民为贵,社稷次之,君为轻

D.业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随

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第5题

判断下列说法哪一句不是孔子的言论

A.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉

B.“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

C.不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。

D.“天时不如地利,地利不如人和”

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第6题

下列句子中属于意动用法的是()

A.何以王齐国、子万民乎

B.身死国灭,为天下笑

C.求国无危,不可得也

D.秋水时至,百川灌河

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第7题

贤贤易色
阅读下列语段,完成下面问题。?子夏曰:“贤贤易色;事父母...

阅读下列语段,完成下面问题。

子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信:虽曰未学,吾必谓之学矣。”

子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也。”

1.下列各组词句中不含通假字的一组是()

A.女闻六言六蔽矣乎

B.好知不好学

C.事父母,能竭其力

D.今也则亡

2.将下列句子翻译成现代汉语。

(1)贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身。

译文:________________________________________________

(2)君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

译文:________________________________________________

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第8题

行成于思毁于随
“业精于勤而荒于嬉;行成于思毁于随 ”,谈谈自己的想法。

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第9题

师道之不传也久矣
翻译

阅读下面的文言文选段,完成题。

师说(节选)

韩愈

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子。择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,日师日弟子云者,则群聚而笑之。问之,则日:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

下列句子中,画横线词的解释不正确的一项是()。 查看材料

A.犹且从师而问焉 从:顺从

B.愚人之所以为愚 愚:愚昧

C.不耻相师 师:学习

D.今其智乃反不能及 及:赶上

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第10题

下列属于《论语》五则课文中句子的有()

A.子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”

B.子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也。”

C.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

D.子曰:“小子何莫学乎诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”

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第11题

师道之不传也久矣翻译

阅读下面的文言文选段,完成题。

师说(节选)

韩愈

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子。择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,日师日弟子云者,则群聚而笑之。问之,则日:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

下列句子中,画横线词的解释不正确的一项是()。 查看材料

A.犹且从师而问焉 从:顺从

B.愚人之所以为愚 愚:愚昧

C.不耻相师 师:学习

D.今其智乃反不能及 及:赶上

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