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[单选题]

颜之推说过:与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。从德育方法看,这是强调()

A.说服教育

B.情感陶冶

C.榜样示范

D.实际锻炼

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第1题

与善人居
“,如入兰芷之室,久而不闻其香,则与之化矣。”下...

“与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香,则与之化矣。”下列观点所蕴涵的文化生活道理与之相一致的是

[    ]

①己所不欲,勿施于人

②白沙在涅,与之俱黑

③近朱者赤,近墨者黑

④薪火相传,一脉相承

A.①②

B.①③

C.②③

D.②④

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第2题

入芝兰之室,久而不闻其香;入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,指的是()

A.感觉对比

B.感觉适应

C.感觉融合

D.联觉

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第3题

“入芝兰之室,久而不闻其香;居鲍鱼之肆,久而不闻其臭”,即()现象

A.嗅觉适应性

B.嗅觉选择性

C.味觉选择性

D.味觉适应性

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第4题

“如芝兰之室,久而不闻其香,入鲍鱼之室,久而不闻其臭”反应的是感觉适应现象()
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第5题

“人芝兰之室,久而不闻其香;人鲍鱼之肆,久而不闻其臭。”这是()

A.嗅觉适应的结果

B.嗅觉对比的结果

C.嗅觉补偿的结果

D.嗅觉统合的结果

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第6题

“人芝兰之室, 久而不闻其香;人鲍鱼之肆, 久而不闻其臭”是()的结果

A.感觉对比

B.感觉适应

C.感觉麻木

D.感觉迟钝

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第7题

孔圣人说“如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭”,意思是“如同进入了贩卖鲍鱼的商行,时间长了也就不觉得鲍鱼很臭了”,泛指某些人近墨者黑自甘堕落而不自觉,鲍鱼也就约等于臭鱼烂虾了,实际上,鲍鱼是()

A.就是臭鱼烂虾

B.是发酵的虾

C.是海中不可多得的美味

D.是一种没有经济价值的鱼类

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第8题

《孟子•离娄上》
孟子曰:自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!
问题:请简要翻译上文。
《孟子•离娄上》

孟子曰:自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!

问题:请简要翻译上文。

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第9题

阅读下面一段文字:苏子曰:客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变而观之,则物与我皆无尽也.而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取.惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物主之无尽藏也,而吾与子之所共适.
者使用什么手法来说理的?其表达效果如何?
阅读下面一段文字:苏子曰:客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变而观之,则物与我皆无尽也.而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取.惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物主之无尽藏也,而吾与子之所共适.

者使用什么手法来说理的?其表达效果如何?

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第10题

自其不变者而观之
,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?(《前赤壁赋》)

自其不变者而现之:

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