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族秦者,秦也,非天下也。(杜牧:阿房宫赋)

族秦者,秦也,非天下也。(杜牧:阿房宫赋)

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第1题

族秦者秦也,非天下也。——《阿房宫赋》()

A.类

B.宗族,家族

C.交错聚结之处

D.众,一般的

E.灭族

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第2题

唐代文学家杜牧在《阿房宫赋》中指出:“灭六国者,六国也,非秦也;族(消灭)秦者,秦也,非天下也。”他旨在说明秦朝被“族”是由于()

A.六国后代发动叛乱

B.秦朝自身暴虐无道

C.秦朝推行分封制度

D.秦朝建立皇帝制度

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第3题

对文中括号部分的断句,正确的一项是()

A.灭六国者/六国也非秦也/族秦者秦也/非天下也/嗟乎/使六国各爱其人/则足以拒秦

B.灭六国者六国也/非秦也/族秦者秦/也非天下也/嗟乎/使六国各爱其人/则足以拒秦

C.灭六国者六国也/非秦也/族秦者秦也/非天下也/嗟乎/使六国各爱其人/则足以拒秦

D.灭六国者六国也/非秦也/族秦者秦也/非天下也/嗟乎/使六国各爱/其人则足以拒秦

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第4题

杜牧在《阿房宫赋》中写道:“灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也。”这段话体现的哲学道理是()。

A.量变是质变的基础

B.内因是事物变化发展的根据

C.质变是量变的结果

D.外因是事物变化发展的条件

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第5题

杜牧在《阿房宫赋》中写道:“灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。”这段话包含的哲学道理是:

A.量变是质变的基础

B.内因是事物变化发展的根据

C.质变是量变的结果

D.外因是事物变化发展的条件

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第6题

(族)秦者秦也,非天下也()

A.灭族

B.宗族,家族

C.同类的人

D.一般的

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第7题

杜牧的《阿房宫赋》有言:“灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?”这段话说明的哲学原理有()

A.内因是事物自我运动的源泉

B.外因需要通过内因才能起作用

C.量变积累到一定程度才能引起质变

D.质变会引起新的量变

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第8题

杜牧的《阿房宫赋》有言“灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?”这段话说明的哲学原理有:

A.内因是事物自我运动的源

B.外因需要通过内因才能起作用

C.量变积累到一定程度才能引起质变

D.质变会引起新的量变

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第9题

杜牧在《阿房宫赋》中写道:“灭六因者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也。”这句话蕴含的哲理是()

A.假象无法反映事物的本质

B.理性认识需要感性认识来说明

C.内因是事物变化的根据,外丙需要通过内因才能起作用

D.没有正确的实践,就无法形成正确的认识

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第10题

杜牧在《阿房宫赋》中写道:“灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也。”这段话体现的哲学道理
是()。

A.量变是质变的基础

B.内因是事物变化发展的根据

C.质变是量变的结果

D.外因是事物变化发展的条件

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