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[主观题]

“斧斤以时入山林,则林木不可胜用”与下列选项蕴含的哲理一致的是:A.问渠那得清如许,为有源头活水

“斧斤以时入山林,则林木不可胜用”与下列选项蕴含的哲理一致的是:

A.问渠那得清如许,为有源头活水来

B.数罟不入淤池,鱼鳖不可胜食也

C.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春

D.横看成岭侧成峰,远近高低各不同

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第1题

黑格尔认为,实践就是按照主观的内在本性去“规定”和改造客观世界。这一观点: ①否定了实践是具有客

观物质性的活动 ②肯定了实践的主观能动性 ③是辩证的唯物论 ④是唯物的辩证法

A.①③

B.①④

C.①②

D.②③

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第2题

荀子说:“天不为人之恶寒也辍冬,地步为人之恶辽远也辍广”。下列选项中包含的这里与之一致的是:A.天

荀子说:“天不为人之恶寒也辍冬,地步为人之恶辽远也辍广”。下列选项中包含的这里与之一致的是:

A.天行有常,部位尧存,不为桀亡

B.劈材不照纹,累死砍柴人

C.千里之堤,溃于蚁穴

D.千里之行,始于足下

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第3题

恩格斯说:“人在怎样的程度上学会改变自然界,人的智力就在怎样的程度上发展起来。”这主要强调的哲

理是:

A.物质决定意识,意识反作用于物质

B.哲学智慧来源于人类的实践活动

C.人们改造自然要发挥主观能动性

D.认识来自实践,实践指导认识

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第4题

“我在故我思吧”与“我思故我在”反映的哲学观点:A.都是典型的客观唯心主义B.都是唯物论和辩证法的

“我在故我思吧”与“我思故我在”反映的哲学观点:

A.都是典型的客观唯心主义

B.都是唯物论和辩证法的观点

C.前者是唯物论,后者是唯心论

D.前者是辩证法,后者是形而上学

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第5题

古人云“道,犹行也;气化流行,生生不息,是故谓之道。”下列选型包含是哲理与之想通的是:A.不是风动,

古人云“道,犹行也;气化流行,生生不息,是故谓之道。”下列选型包含是哲理与之想通的是:

A.不是风动,也不是幡动,而是心在动

B.世界上没有两片完全相同的树叶

C.世界是一团永恒燃烧的活火

D.生死由命,富贵在天

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第6题

人们在认识自我时很容易受到外界信息的暗示,将某种对人笼统的.一般的描述套用在自己身上,从而出

现自我认识的偏差。如有些人对用星座.生肖分析个性.预测命运深信不疑。这些人:

A.没有认识到事物是普遍联系的

B.世界观是正确的,方法论是错误的

C.否认联系是客观的。忽视了自己的个性

D.坚持了矛盾的特殊性,忽视了矛盾的普遍性

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第7题

下列对应正确的一项是:流水不腐,户枢不蠹——运动是物质的存在方式和固有属性? 量力而行,尽力而为—

—辩证的否定观是发展的环节日积月累,温故而知新——要重视量的积累,为质变做准备一叶障目,只见树木,不见森林——割裂了事物之间的联系

A. ①②③

B.①③④

C.①②④

D.①③④

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第8题

20多年来,我国从教育优先发展战略的确定到政治法策的制定和完善,从改革教育管理体制到西部“两坚”

攻坚,从实施免费义务教育到城乡教育均衡发展,这一系列的政策的制定和实施推动了我国经济社会的进步和发展,推动了我国从人口大国向人力资源强国的转变,也促进了社会公平和民生的改善。材料说明:

A.人的认识对改造世界具有决定作用

B.正确的意识对事物发展起推动作用

C.认识推动了人们实践活动的有效开展

D.只要发挥主观能动性就能成功的改造世界

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第9题

人们常说,播种一种观念就收获一种行为,播种一种行为就收获一种习惯,播种一种习惯就收获一种命运。

要改变命运,就要先改变行为;要改变行为,先要改变思想。这是因为:

A.有什么样的世界观就有什么样的方法论与之相适应

B.人的思想观念决定和制约人的实际行动

C.人们的行为不一定受方法论的支配

D.世界观和方法论都是相对独立的

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第10题

由于青铜技术的成熟包括鼓风、浇铸等的运用,世界各个民族的先人陆续掌握了冶铁技术,中国是在()

时代初步掌握冶铁技术。

A.春秋时期 B.汉代 C.秦代 D.宋代

答案:A

解析:中国在春秋晚期已掌握了冶铁技术,并且是生铁铸件和块炼铁锻件同时出现,并且战国时期钢铁生产达到相当高的水平,出现以块炼铁为原料的渗碳钢制品。故本题

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