题目内容
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[主观题]
我国对加工装配贸易制定了哪些管理规则？
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A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
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第1题
有人把一块美玉献给子罕，子罕不收。献玉者说：“我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你。”子罕回答：“你把玉当作宝，我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕拒玉的历史典故包含的哲学道理有（）。①事物的价值的变化是因为其属性和功能具有不确定性②事物是否具有价值，取决于
第2题
有人把一块美玉献给子罕，子罕不交。献玉者说：“我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你”。子罕回答：“你把玉当作宝.我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕据玉的历史典故包含的哲学道理有（）①事物的价值是变化的因为其属性和功能具有不确定性②事物是否具有价值，取决于人
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
第4题
阅读《新序》中的一段文字： 宋人有得玉者，献诸司城①子罕。子罕不受。献玉者曰：“以示玉人②，玉人以
为宝，故敢献之。”子罕早：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若与我者，皆丧宝也，不若人③有其宝。” （①司城：掌管工程的官员。②玉人：雕琢玉器的人。③人：各人） 请回答： A．献玉者为什么要说“以示玉人，玉人以为宝，故敢献之”这段话？ B．“若与我者，皆丧宝也”是什么意思？ C．从这段文字看，子罕是怎样的人？
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第5题
在春秋战国时期宋国有个叫子罕的以不贪而名垂青史。有一次，一个人得了块玉，拿去送给当权的子罕。子罕拒不接受。那人说，让做玉的师傅看过，说是件宝物，才敢送给你的。子罕道，你的宝物是这块玉，我的宝物是“不贪”，我若收下你这块玉，你和我的宝物不都丧失了吗？还不如各人留着各自的宝物好啊! 这段文字给人的警语是()。
A．君子慎独
B．君子坦荡荡，小人常戚戚
C．一丝一缕，我之名节；一厘一毫，民之脂膏
D．宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文
第6题
在春秋战国时期宋国有个叫子罕的以不贪而名垂青史。有一次，一个人得了块玉，拿去送给当权的子罕。子罕拒不接受。那人说，让做玉的师傅看过，说是件宝物，才敢送给你的。子罕道，你的宝物是这块玉，我的宝物是“不贪”，我若收下你这块玉，你和我的宝物不都丧失了吗？还不如各人留着各自的宝物好啊！这段文字给人的警语是：
A．君子慎独
B．君子坦荡荡，小人常戚戚
C．一丝一缕，我之名节；一厘一毫，民之脂膏
D．宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文
第7题
在春秋战国时期宋国有个叫子罕的以不贪而名垂青史。有一次，一个人得了块玉，拿去送给当权的子罕。子罕拒不接受。那人说，让做玉的师傅看过，说是件宝物，才敢送给你的。子罕道，你的宝物是这块玉，我的宝物是“不贪”，我若收下你这块玉，你和我的宝物不都丧失了吗？还不如各人留着各自的宝物好啊！这段文字给人的警语是（）。
A．君子慎独
B．君子坦荡荡，小人常戚戚
C．一丝一缕，我之名节；一厘一毫，民之脂膏
D．宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文
第8题
在春秋战国时期宋国有个叫子罕的以不贪而名垂青史。有一次，一个人得了块玉，拿去送给当权的子罕。子罕拒不接受。那人说，让做玉的师傅看过，说是件宝物，才敢送给你的。子罕道，你的宝物是这块玉，我的宝物是“不贪”，我若收下你这块玉，你和我的宝物不都丧失了吗？还不如各人留着各自的宝物好啊!这段文字给人的警语是()。
A．君子慎独
B．君子坦荡荡，小人常戚戚
C．一丝一缕，我之名节；一厘一毫，民之脂膏
D．宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文
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