题目内容
（请给出正确答案）
[多选题]
“及之而后知，履之而后艰，乌有不行而能知者乎”魏源这句话主要表明（）
A.矛盾是普遍存在的
B.辩证否定观的实质是扬弃
C.实践是认识的目的
D.实践对真理具有决定作用
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A.矛盾是普遍存在的
B.辩证否定观的实质是“扬弃”
C.认识对实践具有决定作用
D.实践对认识具有决定作用
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第6题
在《反对本本主义》这篇文章中，毛泽东同志提出“没有调查，就没有发言权”的著名论断，下列选项中与该论断反映的哲学原理相同的是（)。
A.A.橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳
B.B.及之而后知，履之而后艰
C.C.千里之堤，毁于蚁穴
D.D.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬
第10题
[材料1]孔子说：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。 [材料2]孟子说：
[材料1]孔子说：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。
[材料2]孟子说：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
[材料3]荀子说：凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼仪者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪(“人为”之意)，是性伪之分也。
[材料4]孙中山先生指出：世界人类之进化，当分三时期：第一由愚昧进文明，为不知而行的时期；第二由文明再进文明，为行而后知时期；第三自科学发明而后，为知而后行之时期。以行而求知，困知而进行。
请回答：
第11题
阅读下列材料： 材料1 孔子说：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；因而学之，又其次之；困
而不学，民斯为下矣。” 材料2 孟子说：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。” 材料3 荀子说：“凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼仪者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪(‘人为’之意)，是性伪之分也。” 材料4 孙中山先生指出：“世界人类之进化，当分三时期。第一由愚昧进文明，为不知而行的时期；第二由文明再进文明，为行而后知时期；第三自科学发明而后，为知而后行之时期。以行而求知，困知而进行。” ——孙中山．1981．孙中山选集．北京：人民出版社． 请回答： (1)简要评析上述材料给出的观点。 (2)材料4揭示的知行关系是什么？
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