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[单选题]

不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。这启示我们在幼儿教育中要体现重视()

A.幼儿的自发游戏

B.教育的活动性

C.教育活动的多样性

D.保教结合

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第1题

荀子认为:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之”。这是()

A.否认“眼见为实”的错误观点

B.否认“知”的作用的观点

C.重视“行”的作用的观点

D.强调知行相互作用的观点

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第2题

“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行之而止矣。”体现了道德修养方法是()

A.学思并重

B.知行统一

C.慎独自律

D.积善成德

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第3题

荀子提出:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行而止矣。”荀子这里的“行”是指_____。

A.行为

B. 运行

C. 学习

D. 实践

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第4题

荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行之而止矣。”这说明了()的重要性

A.知识

B.实践

C.知行统一

D.认识

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第5题

“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行之而止矣”体现的道德修养方法是()

A.积善成德的方法

B.慎独自律的方法

C.知行统一的方法

D.学思并重的方法

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第6题

荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。明之,行也。”材料中的“行”体现了()

A.感性认识不如理性认识可靠

B.实践第一的观点

C.学习书本知识比实践来得重要

D.对事情要有所耳闻

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第7题

“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。行之,明也;明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的()的关系。

A.教与学

B.师与生

C.学与思、学与行

D.行与知

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第8题

《荀子·儒效》中有不闻,不若闻之;闻之,不若见之;见之,不若知之;知之,不若行之。下列说法不正确的一项是()

A.这句话的修辞格是顶针

B.这句话的修辞格层递

C.这句话的修辞格是拈连

D.这句话的修辞格是顶针加层递

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第9题

“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。行之,明也”上述材料的哲学寓意包括()。

A.间接经验十分重要

B.事事亲身实践是获得知识的唯一途径

C.实践是认识的来源

D.实践出真知

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第10题

下面属于“实践第一”观点的是()

A.不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之

B.耳闻之不如目见之,目见之不如足践之,足践之不如手辨之

C.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行

D.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春

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第11题

荀子的“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之”;明代王夫之的“知行相资以为用”,从哲学的角度,这里主要强调的是_________。

A.A.物质与意识

B.B.认识与实践

C.C.感性认识与理性认识

D.D.静止与运动

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