题目内容
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[单选题]
“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。”体现了道德修养方法是（）
A.学思并重
B.知行统一
C.慎独自律
D.积善成德
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A.积善成德的方法
B.慎独自律的方法
C.知行统一的方法
D.学思并重的方法
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第3题
“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也;明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的()的关系。
A.教与学
B.师与生
C.学与思、学与行
D.行与知
第4题
荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。”材料中的“行”体现了（）
A.感性认识不如理性认识可靠
B.实践第一的观点
C.学习书本知识比实践来得重要
D.对事情要有所耳闻
第6题
“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也”上述材料的哲学寓意包括()。
A.间接经验十分重要
B.事事亲身实践是获得知识的唯一途径
C.实践是认识的来源
D.实践出真知
第7题
体现“知行合一”道德修养方法的有（）
A.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
B.诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
C.不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也
D.不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行止矣
第8题
荀子认为：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”。这是()
A.否认“眼见为实”的错误观点
B.否认“知”的作用的观点
C.重视“行”的作用的观点
D.强调知行相互作用的观点
第9题
第五部分 综合知识一、单项选择题 战国时期思想家荀子曾对认识论问题做了深入探讨，并提出“凡以知，人之性也；可以知，物之理也”“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。”等观点，关于荀子认识论观点，理解错误的一项是（）
A.批判了唯心主义先验论
B.提出了理性认识不依赖于感觉经验
C.包含了唯物主义可知论的思想
D.蕴含了行高于知，知指导行发朴素的知行统一观
第10题
荀子日：“君子之学也，人乎耳、著乎心，布乎四体，形乎动静。”又日：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。行之，明也。明之为圣人”。下列对荀子这段话的理解，不正确的是（）。
A.苟子从唯物主义的认识论出发，把教学或学的过程具体化为闻、见、知、行四个环节，并把行看做是教学的最终目标
B.荀子认为教学只要尽量发挥我的本心，扩充我的善性．就可以知天了
C.荀子对教学过程的分析在一定程度上揭示了教学过程的客观规律
D.荀子认为教学的认识过程，从感性到理性，最终在于实践“行”。只有学而能行，才能算完全的认识
第11题
荀子的“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”;明代王夫之的“知行相资以为用”，从哲学的角度，这里主要强调的是_________。
A.物质与意识
B.认识与实践
C.感性认识与理性认识
D.静止与运动
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