题目内容
（请给出正确答案）
A.士以进死为荣，退生为辱
B.国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危
C.九河盈溢，非一块所防；带甲百万，非一勇所抗
D.兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神
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第1题
A．世界是不断变化、永恒发展的
B．事物发展的曲折性和前进性的统一
C．事物的发展是量变质变的辩证过程
D．人们的物质生产生活方式决定整个社会生活的过程
第2题
A．世界是不断变化永恒发展的
B．事物的发展是曲折性和前进性的统一
C．事物的发展是量变质变的辩证过程
D．人们的物质生产生活方式决定整个社会生活的过程
第3题
A．士以进死为荣，退生为辱
B．国虽大，好战必亡;天下虽安，忘战必危
C．九河盈溢，非一块所防;带甲百万，非一勇所抗
D．兵无常势，水无常形;能因敌变化而取胜者，谓之神
第4题
解释下列各组词 益 1．荆人欲袭宋，使人先表澭水，澭水暴益。(吕氏春秋·察今) 2．天下事未可知，且为天下者不顾家，虽杀之无益，只益祸耳。(史记·项羽本纪) 3．三鼓之而卒不上，于是出私金以益公赏。(战国策·秦二) 4．如水益深，如火益热。(孟子·梁惠王下) 5．其友皆孝悌纯谨畏令，如此者，其家必日益，身必日荣矣。(吕氏春秋·贵当)
第5题
A．世界是不断变化、永恒发展的
B．事物发展的曲折性和前进性的统一
C．事物的发展是量变质变的辩证过程
D．人们的物质生产牛活方式决定整个社会生活的过程
第6题
阅读下列一组材料：
材料1
荆人欲袭楚，使人先表雍水。雍水暴益，荆人弗知，循表而夜涉。溺死者千余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。
材料2
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
材料3
西施病心及膑其里，其里之丑人，见而美之，归亦捧心而膑其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知膑美，而不知膑之所以美。
请回答：
(1)材料1中荆人为什么失败？
(2)材料2、3中郑人和东施的做法遭到世人嘲笑的原因是什么？
(3)综合材料1、2、3，阐述它们体现的共同哲学原理及其方法论意义。
第7题
第8题
选做题Ⅰ
“世界多极化和经济全球化在曲折中发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈，世界的力量组合和利益分配正在发生新的深刻变化。”
试分析世界多极化在曲折中发展。
选做题Ⅱ
下面有三个哲学寓言的材料；
材料1
楚人有涉江者，其剑自舟中坠水中，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!
——引自《吕氏春秋.察今》
材料2
荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者有千余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也。今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，其所以败也。
——引自《吕氏春秋.察今》
材料3
近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡，人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：“此何遽不能祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其骨卑，人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。
——引自《淮南子.人间训》
请回答：
(1)材料1刻舟求剑和材料2楚人过河两则哲学寓言的含义是什么？其教训是什么？
(2)材料3塞翁失马的哲学寓言的含义是什么？合理之处和不可取之处是什么？
(3)上述三则哲学寓言对人们的思想方法有何启示？
第9题
《吕氏春秋·察今》：“澭水暴益。”其中“益”的意义是（）
A.增益
B.利益
C.水流
D.溢出
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