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[单选题]

《自相矛盾》、《守株待兔》、《买椟还珠》、《揠苗助长》这些都是先秦()

A.志人小说

B.志怪小说

C.神话传说

D.寓言故事

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第1题

寓言故事“守株待兔”“自相矛盾”出自

A、《韩非子》

B、《庄子》

C、《墨子》

D、《道德经》

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第2题

出自《韩非子》的寓言有 ( ) A.庖丁解牛 B.自相矛盾 C.守株待兔 D.揠苗助长 E.画蛇添足

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第3题

A.《论语》

B.《孟子》

C.《庄子》

D.《韩非子》

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第4题

我们耳熟能详的寓言故事“守株待兔”“自相矛盾”“滥竽充数”等都出自一本著作,这本著作是()

A.《韩非子》

B.《论语》

C.《孟子》

D.《庄子》

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第5题

买椟还珠、朝三暮四、井底之蛙、守株待兔等成语都出自《庄子》。
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第6题

按作者的观点进行推断,下列全是真正意义的小说的一项是:

A.《柳毅传书》、《三国演义》、《夸父追日》、《子夜》

B.《柳毅传书》、《红楼梦》、《阿Q正传》、《老残游记》

C.《西游记》、《周处》、《李白成》、《百合花》

D.《儒林外史》、《守株待兔》、《荆轲刺秦王》、《家》

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第7题

下列有关文学常识表述错误的一项是( )。 A.记录孟子言行的儒家著作《孟子》,常于从容谈论之间引喻取比,意思精到,“揠苗助长”的故事尤为生动,广为后人传诵 B.《韩非子》为先秦法家的代表著作,书中保存了不少寓言故事作为论证材料,形象生动、趣味浓厚,如“守株待兔”“滥竽充数”“刻舟求剑”等都有深刻的教育意义 C.我国地理学名著《山海经》,因其保存了大量远古神话传说,被誉为中国古代神话的渊源。这些神话又可以看做古代小说的萌芽,故又被称为“古今志怪之祖”和“小说之祖” D.《淮南子》为杂家著作,其中保存的上古神话传说,一定程度反映了古代社会的面貌和人民群众的愿望,如《女娲补天》显示了古代劳动人民改造自然的斗争和理想

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第8题

“守株待兔”、“滥竽充数”、“买椟还珠”的成语典故出自()。
A、《孟子》

B、《庄子》

C、《荀子》

D、《韩非子》

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第9题

韩非用来讥讽儒家“欲以先王之政,治当世之民”理论的迂腐,从而论证因时而变去治国的道理的寓言故事是:

A.《庖丁解牛》

B.《揠苗助长》

C.《守株待兔》

D.《掩耳盗铃》

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