提出我们在努力做到，使学校的墙壁也说话的教育家是（）

此题为判断题(对，错)。

美国教育家德怀特·艾伦曾说过：“如果我们使学生变得聪明而未使他们具备道德性的话，那么我们就在为社会创造危害。”这从另一个角度说明了, 。 填人划横线部分最恰当的一句是：

A.传授专业知识和培养一个人的精神对大学同样重要

B.知识具有双刃剑性质，在不同人手中会产生不同功效

C.聪明人如果缺乏道德的制约，将对社会造成更大危害

D.传授专业知识固然重要，但培养一个人的精神却更加重要

美国教育家德怀特·艾伦曾说过：“如果我们使学生变得聪明而未使他们具备道德性的话，那么我们就在为社会创造危害。”这从另一个角度说明了, 。 填人划横线部分最恰当的一句是：

A.传授专业知识和培养一个人的精神对大学同样重要

B.知识具有双刃剑性质，在不同人手中会产生不同功效

C.聪明人如果缺乏道德的制约，将对社会造成更大危害

D.传授专业知识固然重要，但培养一个人的精神却更加重要

中华文化传统，历来重视价值教育，唐代古文运动的领袖韩愈在《师说》中就提出：“师者，所以传道授业解惑也。”他把“传道”放到了先于授业和解惑的位置。可如果仔细对当前我国的教育有一些反思，就会发现，我们的学校教育里面，大中小学都包括在内，除了知识教育以外，所谓的价值教育微乎其微，即使有，也极其混乱。这样一种教育，如果说它失败，有些人可能不愿意接受，但说它不成功，相信没有人能够反对。 对这段文字主旨概括准确的一项是：

A.我国当前的学校教育背离了传统的教育理念

B.我国学校教育中的价值教育应该受到重视

C.当前教育的失败性主要体现在价值教育的缺失上

D.价值标准的混乱使我国的价值教育收效甚微

中华文化传统，历来重视价值教育，唐代古文运动的领袖韩愈在《师说》中就提出：“师者．所以传道授业解惑也。”他把“传道”放到了先于授业和解惑的位置。可如果仔细对当前我国的教育有一些反思，就会发现，我们的学校教育里面，大中小学都包括在内，除了知识教育以外，所谓的价值教育微乎其微，即使有，也极其混乱。这样一种教育，如果说它失败，有些人可能不愿意接受，但说它不成功，相信没有人能够反对。 对这段文字主旨概括准确的一项是（ ）。

A.我国当前的学校教育背离了传统的教育理念

B.我国学校教育中的价值教育应该受到重视

C.当前教育的失败性主要体现在价值教育的缺失上

D.价值标准的混乱使我国的价值教育收效甚微

中华文化传统，历来重视价值教育，唐代古文运动的领袖韩愈在《师说》中就提出：“师者．所以传道授业解惑也。”他把“传道”放到了先于授业和解惑的位置。可如果仔细对当前我国的教育有一些反思，就会发现，我们的学校教育里面，大中小学都包括在内，除了知识教育以外，所谓的价值教育微乎其微，即使有，也极其混乱。这样一种教育，如果说它失败，有些人可能不愿意接受。但说它不成功，相信没有人能够反对。 对这段文字主旨概括准确的一项是：

A.我国当前的学校教育背离了传统的教育理念

B.我国学校教育中的价值教育应该受到重视

C.当前教育的失败性主要体现在价值教育的缺失上

D.价值标准的混乱使我国的价值教育收效甚微

中华文化传统，历来重视价值教育，唐代古文运动的领袖韩愈在《师说》中就提出：“师者．所以传道授业解惑也。”他把“传道”放到了先于授业和解惑的位置。可如果仔细对当前我国的教育有一些反思，就会发现，我们的学校教育里面，大中小学都包括在内，除了知识教育以外，所谓的价值教育微乎其微，即使有，也极其混乱。这样一种教育，如果说它失败，有些人可能不愿意接受。但说它不成功，相信没有人能够反对。 对这段文字主旨概括准确的一项是：

A.我国当前的学校教育背离了传统的教育理念

B.我国学校教育中的价值教育应该受到重视

C.当前教育的失败性主要体现在价值教育的缺失上

D.价值标准的混乱使我国的价值教育收效甚微

“我们假定教育的目的在于使个人能继续他们的教育，或者说，学习的目的和报酬是继续不断生长的能力”。体现了_____的观点（ ）。

A．教育的无目的论

B．神学的教育目的论

C．社会本位的教育目的论

D．个人本位的教育目的论