广义的人格结构认为,人格包括两个方面,一是人格倾向性,二是人格心理特征。（)

A.人格的独立性

B.人格倾向性

C.人格的心理特征

D.个性

狭义的心育指培养良好的性情，广义的心育则指完善人格，包括培养性情，也包括培养高尚的道德感。我国现行学校教育虽较重视德育，但对学生心理健康缺乏足够的关注。许多孩子尽管道德感很强，心理却很不成熟，常常不能接纳现实的自我。由此可以推出（ ）。

A．德育不能代替心育

B．心理越成熟的人道德感越弱

C．德育对完善学生的人格不起作用

D．我国现行学校教育没有心育的内容

狭义的心育指培养良好的性情，广义的心育则指完善人格，包括培养性情，也包括培养高尚的道德感。我国现行学校教育虽较重视德育，但对学生心理健康缺乏足够的关注。许多孩子尽管道德感很强，心理却很不成熟，常常不能接纳现实的自我。

由此可以推出( )。

A.德育不能代替心育 B.心理越成熟的人道德感越弱

C.德育对完善学生的人格不起作用 D.我国现行学校教育没有心育的内容

狭义的心育指培养良好的性情，广义的心育则指完善人格，包括培养性情，也包括培养高尚的道德感。我国现行学校教育虽较重视德育，但对学生心理健康缺乏足够的关注。许多孩子尽管道德感很强，心理却很不成熟，常常不能接纳现实的自我。由此可以推出（ ）。

A．德育不能代替心育

B．心理越成熟的人道德感越弱

C．德育对完善学生的人格不起作用

D．我国现行学校教育没有心育的内容

：.狭义的心育指培养良好的性情，广义的心育则指完善人格，包括培养性情，也包括培养高尚的道德感。我国现行学校教育虽较重视德育，但对学生心理健康缺乏足够的关注。许多孩子尽管道德感很强，心理却很不成熟，常常不能接纳现实的自我。 由此可以推出()。

A. 德育不能代替心育 B. 心理越成熟的人道德感越弱 C. 德育对完善学生的人格不起作用 D.我国现行学校教育没有心育的内容

狭义的心育指培养良好的性情，广义的心育则指完善人格，包括培养性情，也包括培养高尚的道德感。我国现行学校教育虽较重视德育，但对学生心理健康缺乏足够的关注。许多孩子尽管道德感很强，心理却很不成熟，常常不能接纳现实的自我。

由此可以推出( )。

A.德育不能代替心育

B.心理越成熟的人道德感越弱

C.德育对完善学生的人格不起作用

D.我国现行学校教育没有心育的内容

狭义的心育指培养良好的性情，广义的心育则指完善人格，包括培养性情，也包括培养高尚的道德感。我国现行学校教育虽较重视德育，但对学生心理健康缺乏足够的关注。许多孩子尽管道德感很强，心理却很不成熟，常常不能接纳现实的自我。

由此可以推出（ ）。

A. 德育不能代替心育

B. 心理越成熟的人道德感越弱

C. 德育对完善学生的人格不起作用

D. 我国现行学校教育没有心育的内容

狭义的心育指培养良好的性情，广义的心育则指完善人格，包括培养性情，也包括培养高尚的道德感。我国现行学校教育虽较重视德育，但对学生心理健康缺乏足够的关注。许多孩子尽管道德感很强，心理却很不成熟，常常不能接纳现实的自我。由此可以推出( )。

A．德育不能代替心育

B．心理越成熟的人道德感越弱

C．德育对完善学生的人格不起作用

D．我国现行学校教育没有心育的内容

狭义的心育指培养良好的性情，广义的心育则指完善人格，包括培养性情，也包括培养高尚的道德感。我国现行学校教育虽较重视德育，但对学生心理健康缺乏足够的关注。许多孩子尽管道德感很强，心理却很不成熟，常常不能接纳现实的自我。 由此可以推出：

A．德育不能代替心育

B．心理越成熟的人道德越感越弱

C．德育对完善学生的人格不起作用

D．我国现实学校教育没有心育的内容

A、比较心理学

B、民族心理学

C、人格心理学

D、生物心理学