人皆有生、有死，生与死是绝对对立的。

孔子尝日：“未知生，焉知死?”生与死自孔子时起便是中国人始终关注的问题，并得到各种回答。尤其在汉代，人们以空前的热情讨论这两个问题，不仅是出于学者的学术乐趣，亦出于普通民众生存的需要。然而，正如孔子所说，在中国思想史上，对生的问题的关注似乎远胜于对死的问题的追问。有时候人们确实觉得后者更重要，但这并非由于死本身，而是因为人们最终分析认为。死是生的延续。 这段文字的核心观点是（ ）。

A.孔子关于生死的看法对中国人产生深远影响

B.生与死是中国思想史上长期受到关注的问题

C.中国人对生与死的问题的讨论实际以生为旨归

D.对生死问题的不同答案源自讨论者的不同观念

孔子尝曰：“未知生，焉知死?”生与死自孔子时起便是中国人始终关注的问题，并得到各种回答。尤其在汉代，人们以空前的热情讨论这两个问题，不仅是出于学者的学术乐趣，亦出于普通民众生存的需要。然而，正如孔子所说，在中国思想史上，对生的问题的关注似乎远胜于对死的问题的追问。有时候人们确实觉得后者更重要，但这并非由于死本身，而是因为人们最终分析认为，死是生的延续。 这段文字的核心观点是( )。

A．孔子关于生死的看法对中国人产生深远影响

B．生与死是中国思想史上长期受到关注的问题

C．中国人对生与死的问题的讨论实际以生为旨归

D．对生死问题的不同答案源自讨论者的不同观念

A.尸体上有外伤

B.尸体上有烧伤

C.颅内血肿形成

D.口.鼻腔有烟灰.炭末

E.血中检出CO

A.为人民利益而死，虽死犹生

B.蝇营狗苟而生，虽生犹死

C.为人民利益而死，重于泰山

D.人的生死就是代际的延续

西方人口发展经历的阶段有()。

A、多生多死

B、多生少死

C、少生少死

D、以上都对

A.心血中检出高浓度CO

B.尸体上有烧伤

C.颅内血肿形成

D.口、鼻腔有烟灰、炭末

技术赋予我们控制死亡的能力越大，它在生与死这样简单的概念问题上，在对一个人是死人还是活人的判断问题上所产生的混乱就越多。当代生命伦理学争论最大的问题之一，就是对临终患者的治疗决策问题和关于死亡的意义是什么的问题。生命是神圣的，但是生命的神圣应该与生命的质量联系在一起。技术造就了一种义务：凡是我们能够做到的，我们就要做到。而伦理学却问：__________?

与上文衔接最恰当的一项是：

A.凡是我们能够做到的，我们难道不应该做吗

B.凡是我们不能够做到的，我们就不应该做吗

C.如果我们能够做到的，我们都应该做吗

D.凡是我们能够做到的，我们都应该做吗

技术赋予我们控制死亡的能力越大，它在生与死这样简单的概念问题上，在对一个人是死人还是活人的判断问题上所产生的混乱就越多。当代生命伦理学争论最大的问题之一，就是对临终患者的治疗决策问题和关于死亡的意义是什么的问题。生命是神圣的，但是生命的神圣应该与生命的质量联系在一起。技术造就了一种义务：凡是我们能够做到的，我们就要做到。而伦理学却问：__________?

与上文衔接最恰当的一项是：

A.凡是我们能够做到的，我们难道不应该做吗

B.凡是我们不能够做到的，我们就不应该做吗

C.如果我们能够做到的，我们都应该做吗

D.凡是我们能够做到的，我们都应该做吗

技术赋予我们控制死亡的能力越大，它在生与死这样简单的概念问题上，在对一个人是死人还是活人的判断问题上所产生的混乱就越多。当代生命伦理学争论最大的问题之一。就是对临终患者的治疗决策问题和关于死亡的意义是什么的问题。生命是神圣的，但是生命的神圣应该与生命的质量联系在一起。技术造就了一种义务：凡是我们能够做到的，我们就要做到。而伦理学却问：__________?

与上文衔接最恰当的一项是：

A.凡是我们能够做到的，我们难道不应该做吗

B.凡是我们不能够做到的。我们就不应该做吗

C.如果我们能够做到的，我们都应该做吗

D.凡是我们能够做到的．我们都应该做吗