所养者非所，所用者非所养。

今者所养非所用，所用非所养。(史记.韩非列传)

韩非在教育培养目标上反对“所养非所用，所用非所养”，他从推行封建“法治”的需要，明确提出教育要培养“ 智术之士 ”、“能法之士”、“耿介之士”。( )

对大同理想的描述，不正确的是()。

A.老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养

B.人不独亲其亲，不独子其子

C.货藏于己，贤能为尊

D.谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作

A.不设专业不分科

B.非师范学校培养

C.不确定发展方向

D.不事先联系工作单位

凡战之道未战养其财将战养其力既战养其气既胜养其心谨烽燧严斥堠使耕者无所顾忌所以养其财丰犒而优游之所以养其力小胜益急小挫益厉所以养其气用人不尽其所欲为所以养其心故士常蓄其怒怀其欲而不尽怒不尽则有餘勇欲不尽则有餘贪故虽并天下而士不厌兵此黄帝之所以七十战而兵不殆也不养其心一战而胜不可用矣(苏洵心术)

十九大报告讲“要在幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶上，不断取得新进展”，这句话中( )是新提法。

A.学有所教、劳有所得

B.病有所医、老有所养

C.住有所居

D.幼有所育、弱有所扶