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[主观题]

民族主义是一个历史性的概念。近现代民族主义不断发展，逐渐形成一种完整的思想体系。阅读下面材料，结合所学知识回答问题。

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第1题

鸦片战争以后，各种西方文化渐次涌入，开启了中国近现代的文化变革。儒学的影响不断衰落，一代又一代的志士仁人以西学为思想武器，为自强保种、救亡图存而奔走呼号。但是，民族危机并没有根本缓解，中华民族的命运并没有彻底改变。历史证明，固守“中学”无法完成近代中国救亡图存的使命，照搬“西学”同样也不能担当此任。正是在这样的背景下，马克思主义最终为先进的中国人所接受、所选择，成为一种历史必然。

对文段概括最准确的一项是：

A.马列主义是中国人民的历史性选择

B.中国近现代文化变革的前进方向

C.中国人民选择马克思主义的必然性

D.近代中国救亡图存在曲折中发展

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第2题

中国近现代“一国两制”的产生与发展演变，基本是循着以下()历史线索展开的。这几条线索在发展中相互交织，不断纠缠对撞，“一国两制”就是这一系列对撞的制度性产物。

A.西方资本主义的侵略、奴役

B.中国人民争取民族解放和社会进步的诉求

C.西方资本主义的支配和控制中国的企图

D.中国人民争取民族独立的诉求

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第3题

爱国主义是一个民族、一个国家在长期发展过程中逐渐形成的、赖以生存和发展的一种基本精神，因此是一成不变的。( )

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第4题

民族主义的内涵是()。

A.民族主义是一种情绪和心理状态

B.民族主义具有强大的生命力

C.民族主义是一种政治原则

D.民族主义是一种运动

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第5题

爱国主义()

A是在长期历史发展过程中形成的对自己祖国的一种最深厚的感情

B是一个国家民族意识和民族觉悟的集中反映

C它是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜

D它是各族人民共同的精神支柱

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第6题

萨维尼认为法既不是理性的产物，也不是人的意志的产物。法同民族语言一样有自己产生和发展的历史。法律是民族意识的有机产物，是自然而然逐渐形成的。萨维尼指出，在每个民族中，逐渐形成了一些传统和习惯，而通过不断适用这些传统和习惯，它们便逐渐形成了法律规则。简言之，法律起源于习惯，习惯是法律最初的不成熟的表现形式。萨维尼在《论当代立法和法理学的使命》中指出，“有文字记载的历史初期，法律如同一个民族所特有的语言、生活方式和素质一样，就具有一种固定的性质。这些现象不是分离地存在着，而是一个民族特有的机能和习性，在本质上不可分割地联系在一起，具有我们看到的明显的属性。这些属性之所以能融为一体是由于民族的共同信念，一种民族内部所必需的同族意识所致。任何偶然或任意原因的说法都是错误的。”

哈耶克指出，进化理性主义认为个人的理性是十分有限的和不完全的，理性在人类事务中起着相当小的作用，尽管如此，人类仍然取得了很大的成就，这有赖于一个“非个人的和无个性特征的社会过程”，依靠这一过程，个人所创造的成就能够超出其所知的范围。进化理性主义还认为，文明是经过许多人的才智、经过数代人的努力不断试错而逐渐积累形成的，各种实在的制度，如道德、语言、法律等并不是人类的智慧预先设计的产物，而是以一种累积的方式逐渐发展起来的，是由模仿、学习、传播的选择性进化的结果。哈耶克提到，自由主义的基本原则是“在安排我们的事务时，我们应该尽可能多地利用自发的社会力量，而尽可能少地诉诸强制”，无论何时，只要我们对此原则有哪怕是一点点的偏离，我们将不可避免地通向全权体制之路。到了晚年，哈耶克得出的结论依旧是“自发形成优于中央命令”。在哈耶克那里，法律常被表述为“普遍的正当行为规则”、“一般性的抽象行为规则”、“严格意义上的法律”等，意指那些服务于自发秩序的形成、独立于目的的规则。

马克思曾深刻地指出：只有毫无历史知识的人才不知道，君主们在任何时候都不得不服从经济条件，并且从来不能向经济条件发号施令。无论是政治的立法还是市民的立法，都只是表明和记载经济关系的要求而已。从马克思主义的观点看来，说到底，法的形成，就是以一定社会的经济基础为中介，最终由该社会的生产力状况决定的，在各种社会因素的相互交错、制约、影响和作用中，人们有目的的自觉活动的过程和结果。

结合上述材料分析一下法的形成过程。

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第7题

社会形态的发展是一种自然历史过程，这是一种（）

A.历史唯物主义的观点

B.历史唯心主义的观点

C.机械决定论的观点

D.历史宿命论的观点

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第8题

对于爱国主义，下列的提法正确的是( )。

A．是在长期历史发展过程中形成的对自己祖国的一种最深厚的感情