阅读下列材料: 王充认为,万物之生,皆禀元气。“天地和气,万物自生,犹夫妇和气,子自生矣……天覆阅读
第1题
第2题
材料1泰勒斯认为万物由水产生,又复归于水;万物有生有灭,而水则是永恒的。赫拉特利特认为这个世界对于一切存在物都是一样的,它不是任何神创造的,也不是任何人所创造的;它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火,在一定的分寸上燃烧,在一定的分寸上熄灭。材料2毕达哥拉斯认为,从数目产生点,从点产生出线,从线产生出平面,从平面产生出立体,从立体产生出感觉所及的一切物体,产生出四种元素:水、火、土、空气。这四种元素以不同的方式相互转化,于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。
材料3英国哲学家贝克莱认为,存在就是被感知。物体的广延、形状、运动完全是相对的,是随着感觉器官的结构和位置变化而变化的。
材料4东汉王充认为,万物之生,皆禀元气。天地合气,万物自生。天履于上,地偎于下,下气蒸上,上气降下,万物自生其中间。
材料5物质的每一有限的存在方式,不论是太阳或星云,个别的动物或动物种属,化学的化合和分解,都同样是暂时的,而且除了永恒变化着、永恒运动着的物质以及这一物质运动和变化所依据的规律外,再没有什么永恒的东西……物质在它的一切变化中仍永远还是物质,它的任何一个属性都不会丧失。
第 139 题 以下对材料1—4所反映的观点的表述,正确的是( )。
A.材料1反映了朴素的唯物主义观点
B.材料2反映了主观唯心主义的观点
C.材料3反映了主观唯心主义的观点
D.材料4反映了我国古代朴素的唯物主义观点
第7题
第8题
A. 《通书·顺化》:“天以阳生万物,以阴成万物。生,仁也;成,义也”;
B. 《朱子语类》:“仁是天地之生气”;
C. 《河南程氏遗书》:“人与天地一物也”;
D. 《正蒙·乾称篇》:“民吾同胞,物吾与也”。
E. 《易传》:“天地之大德曰生”;
第10题
吾在于天地之间,犹小石小木之在大山也。方存乎见少,又奚以自多?计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在太仓乎?号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。此其比万物也,不似毫末之在于马体乎?
(1) 这一语段运用的修辞手法有( )
A.排比、比喻
B.夸张、比拟
C.反诘、比喻
D.递进、比拟
(2) 文中用来类比“人与万物”之关系的语句是( )
A.犹小石小木之在大山也
B.不似毫末之在于马体乎
C.不似礨空之在大泽乎
D.不似稊米之在太仓乎
(3) 这一语段运用类比进行论证,其基本结论是( )
A.在无限广大的宇宙中,个人的认识和作用十分有限,无法有所作为;
B.在无限广大的宇宙中,个人的认识和作用尽管有限,却也不可低估;
C.在无限广大的宇宙中,个人的认识和作用不可忽视,能够有所作为;
D.在无限广大的宇宙中,个人的认识和作用十分有限,反对自我夸耀
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