题目内容 (请给出正确答案)
[主观题]

阅读下列语段,回答文后问题:吾在于天地之间,犹小石小木之在大山也。方存乎见少,又奚以自多?计

阅读下列语段,回答文后问题:

吾在于天地之间,犹小石小木之在大山也。方存乎见少,又奚以自多?计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在太仓乎?号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。此其比万物也,不似毫末之在于马体乎?

(1) 这一语段运用的修辞手法有()

A.排比、比喻

B.夸张、比拟

C.反诘、比喻

D.递进、比拟

(2) 文中用来类比“人与万物”之关系的语句是()

A.犹小石小木之在大山也

B.不似毫末之在于马体乎

C.不似礨空之在大泽乎

D.不似稊米之在太仓乎

(3) 这一语段运用类比进行论证,其基本结论是()

A.在无限广大的宇宙中,个人的认识和作用十分有限,无法有所作为;

B.在无限广大的宇宙中,个人的认识和作用尽管有限,却也不可低估;

C.在无限广大的宇宙中,个人的认识和作用不可忽视,能够有所作为;

D.在无限广大的宇宙中,个人的认识和作用十分有限,反对自我夸耀

查看答案
如搜索结果不匹配,请 联系老师 获取答案
您可能会需要:
您的账号:,可能会需要:
您的账号:
发送账号密码至手机
发送
更多“阅读下列语段,回答文后问题:吾在于天地之间,犹小石小木之在大…”相关的问题

第1题

阅读下列语段,回答文后问题:

五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知检,涂有饿殍而不知发。人死,则曰:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也。’”王无罪岁,斯天下之民至焉。

(1) 文中加下划线的“树、谨、申”三个字的释义按序是( )

A.桑树、认真办好、反复教导

B.栽种、谨严慎重、反复教导

C.栽种、认真办好、反复教导

D.桑树、认真办好、反复申述

(2) 文中阐明的实行王道的根本措施是( )

A.办好教育,推行孝悌;

B.按需分配,敬老爱幼;

C.发展生产,富而教民;

D.发展生产,平均分配

(3) 文中“人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也。’王无罪岁,斯天下之民至焉”一段,运用的修辞手法和论证方法是( )

A.比喻,类比推理

B.比拟,对比推理

C.比拟,类比推理

D.比喻,对比推理

请帮忙给出正确答案和分析,谢谢!

点击查看答案

第2题

阅读下列语段段,回答文后问题:

壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟,游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵“明月”之诗,歌“窈窕”之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

(1) 这段文字通过对“风、月、水”的描写,传达出的作者情绪是( )

A.举酒属客之乐;

B.遗世独立之乐;

C.泛舟赤壁之乐

(2) 这一语段中的 “‘窈窕’”之章出于( )

A.《诗经·小雅》;

B.《楚辞·九歌》;

C.《汉乐府·陌上桑》;

D.《诗经·陈风》

请帮忙给出正确答案和分析,谢谢!

点击查看答案

第3题

《陌上桑》第一段着重描写( )

A.刺史调戏罗敷,遭到罗敷拒绝

B.罗敷美貌并热爱劳动

C.农妇在陌上忙着采桑

D.采桑女罗敷夸夫

点击查看答案

第4题

下列作品中,属于汉代乐府民歌的是( )

A.《陌上桑》

B.《行路难》

C.《短歌行》

D.《兵车行》

点击查看答案
热门考试 全部 >
相关试卷 全部 >
账号:
你好,尊敬的上学吧用户
发送账号至手机
获取验证码
发送
温馨提示
该问题答案仅针对搜题卡用户开放,请点击购买搜题卡。
马上购买搜题卡
我已购买搜题卡, 登录账号 继续查看答案
重置密码
确认修改
谢谢您的反馈

您认为本题答案有误,我们将认真、仔细核查,
如果您知道正确答案,欢迎您来纠错

警告:系统检测到您的账号存在安全风险

为了保护您的账号安全,请在“上学吧”公众号进行验证,点击“官网服务”-“账号验证”后输入验证码“”完成验证,验证成功后方可继续查看答案!

微信搜一搜
上学吧
点击打开微信
警告:系统检测到您的账号存在安全风险
抱歉,您的账号因涉嫌违反上学吧购买须知被冻结。您可在“上学吧”微信公众号中的“官网服务”-“账号解封申请”申请解封,或联系客服
微信搜一搜
上学吧
点击打开微信