题目内容
（请给出正确答案）
A.图腾制度是一种社会组织制度
B.图腾文化的产生
C.图腾制度的发展
D.图腾制度是最早的社会组织制度的原因
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第1题
A.“信天游”是西北民歌中有代表性的类型之一
B.南方民歌歌词比较含蓄，善用比兴，旋律多婉转、流畅、细腻、抒情
C.广东音乐的主奏乐器是唢呐和扬琴
D.“长调”和“短调”是蒙古族民歌的代表性体裁
第2题
的专业知识为人们提供指导意见，并以此建立自己的权威，取得公众的信任。然而，也正是这种权威和信任带来了相应的责任——专家在发言时必须保持公正的立场，实事求是，认真求证，有一分证据说一分话，不能随兴所至，口无遮拦。我们可以原谅专家意见中某些难免的漏洞、不足，但不能姑息专家放弃责任的担当，胡言乱语，混淆视听。这段文字主要强调的是（）。
A.人非圣贤，专家的意见难免会有错漏之处
B.专家的是非判断和对策的选择起着非同寻常的导向作用
C.有些专家放弃责任的担当，胡言乱语，混淆视听
D.专家在发言时必须保持公正的立场，实事求是
第3题
表作，其演技和艺术水准无疑是一流的。老观众看，他们熟悉这些演员，而这些艺术家也给他们留下了难忘的印象，他们之间有着深厚的情感；青年演员看，老艺术家是他们学习的榜样，老艺术家的音像资料可作为他们的教材。大学生要看．自然应该考虑到他们是新生代观众，而且是我们正在努力培养的青年观众。他们对川剧音乐、表演、服装、演员等自然不可能像老观众那么熟悉和理解，特别是才子佳人戏的演员。这段话主要强调（）。
A.川剧有多种观众群体
B.如何培养青年观众的建议
C.川剧要在选用角色上下工夫
D.川剧在不同人群应有不同的要求
第4题
A.北极环境日益恶劣
B.物竞天择，适者生存
C.聪明的物种更难适应环境
D.环境变化改变了北极熊的生活习性
第5题
本上是反自然和反宗教，对自然有侵略的倾向，对宗教（不闻不问）。但儒家所代表的人文学要求人类既要和自然保持和谐，又要与宗教保持（相辅相成）的关系，所以它的内涵比较宽广。比如儒家的（金玉良言），包括所谓的‘己所不欲，勿施于人’，（‘己欲立而立人，己欲达而达人’），这些观念正逐渐被西方知识分子接受，成为最朴实的伦理。当今世界各地出现的生态环保危机表明，人和自然的关系要重新厘定。儒家尊重自然，强调人与自然的和谐，这也是一个有价值的东西。”
A.不闻不问
B.相辅相成
C.金玉良言
D.己欲立而立人，己欲达而达人
第6题
50.7%的人有互联网拖延症，而且上网时间的47%不是用来工作，而是用来拖延工作，研究表明：白领的拖延情况，比蓝领更严重，被雇佣白领比自由经营的白领更严重，雇佣情况下，下级比上级拖延情况更严重，如果人们对成功的确定性大或者容易转移注意力就更容易拖延，而令人愉悦的工作、更直接的回报、更大的机会，会让人有动力完成得更快。根据这段文字以下最不容易患互联网拖延症的一项是（）。
A.较少的体力付出
B.丰厚的薪酬
C.有趣的工作内容
D.明确的人生
第7题
A.蕴含文化色彩的旅游由来已久
B.“文化旅游”模式诞生于古罗马
C.文化交流可以促进旅游业的繁荣
D.文化是促使人们旅游的关键因素
第8题
钥匙
罗兰
①自从有一天，和他因小事争吵，我一怒离家。回来时却发现忘带钥匙，又不肯按铃请他来为我开门，只得索性坐火车去高雄住了一夜。那以后。我对钥匙就十分小心。在这个意义上来说，它是一种自尊的保障，独立的象征。代表着可以我行我素的自由和不必求助于人的快乐。我的钥匙好像就因为这种意义的追求，才逐渐多起来的。
②除了自己住处大门、二门的钥匙，以及家中一切备而不用的钥匙之外，我有办公室抽屉和四个柜橱的钥匙，还有发音室的钥匙。另外我还有洛杉矾女儿住处的两套钥匙和纽约朋友住处的钥匙。他们说：“知道你这人喜欢随时高兴就跑来了。给你一套钥匙，我们不在家，你也可以进来。”
③钥匙因此不仅是一种自由，也是一种权利和别人对你的信任。
④为了预防自己某天忘了带钥匙或丢了皮包，我多配了一些钥匙，放在办公室。必要时，我可以回办公室去拿，而不必麻烦锁匠或任何其他的人。办公室昼夜都有人在。我不怕任何时候会被关在办公室的门外一一这另一套的钥匙给我的是一种左右逢源的保障。
⑤我信赖我的钥匙，而且对它们十分感谢，好像它们是黑夜中的一些灯，寒夜里的一炉火，或一把挡雨的伞，一件御寒的大衣。它们是如此的简单、轻便、信实，而又可以由我自己掌握。
⑥仿佛凡不能由我自己一个人来掌握的东西，都使我觉得不安全。不是我不信任别人，而是我不知自己肯不肯去烦劳或支配别人。我总觉得，要烦劳或支配别人的时候是很紧张的。虽然，我知道，那么多的人乐意对我付出关怀与帮助。不说别人，电台的老工友，每当我进了办公室，还未坐定，他就用我留给他的钥匙帮我把抽屉打开了，而且总会问：“又没带钥匙吧？”我接受他的好意。在他面前，我永远可以不必说我带了钥匙。只有当他偶尔休假，或出去访友的时候，我才庆幸我不会真的没带钥匙，而可以很愉快地打开抽屉，取用我工作上绝对必需的唱片或录音带。这使我产生一种有备无患的快乐。
⑦为了怕使未曾预料我真会从天而降的朋友或女儿大吃一惊，我还没有这样使用过他们善意交给我的钥匙。不过，我也曾想象，如果某一天，天寒地冻或风雨交加，迫使我不得不找个地方落脚的时候，忽然想起，附近就有她们某一个人的住处，而我正带着她们的钥匙，尽管她们已去上班，或者刚好出去度假，我也一样可以轻而易举，开门进入她们舒适的家，让我卸下满身风尘、一心倦意，安稳地蜷卧在沙发上入睡——这钥匙，对我来说，是一种可以安心的投奔。
⑧天气冷了，外面滴滴沥沥地下着冬雨。从外面回来，躲进自己的家里，插上电暖炉，把那串小小的钥匙珍重地放回皮包内存有拉链的口袋，感觉上，我所拥有的一切都在这里了。于是，我忽然记起二十多年前的某一天，住处的邻居发生火警。慌乱中，一点也想不起该先抢救什么，敞着大门跑出去，却带着一把开大门的钥匙。我并不觉得自己反应错误，因为那是一种下意识“提纲挈领”的抢救——有钥匙，就可以让我拥有那个家。
⑨女儿出国前夕，把她用的那把开大门的钥匙交给我。我推还给她，说：“万一你什么时候回来，我不在家呢？”——钥匙，在这时，是一种无言的挽留。
⑩当忍痛不得不把房子卖掉的时候，最后的割舍，是交出了那把使用了多年，感觉上犹有余温的钥匙，使我觉得那把交出去的钥匙上，像是缀满了珠钻，而它们却是我在这人生旅途上奔波时的汗滴和泪滴。
文章围绕“钥匙”而展开，那么“钥匙”在文章中有哪些含义？
第9题
钥匙
罗兰
①自从有一天，和他因小事争吵，我一怒离家。回来时却发现忘带钥匙，又不肯按铃请他来为我开门，只得索性坐火车去高雄住了一夜。那以后。我对钥匙就十分小心。在这个意义上来说，它是一种自尊的保障，独立的象征。代表着可以我行我素的自由和不必求助于人的快乐。我的钥匙好像就因为这种意义的追求，才逐渐多起来的。
②除了自己住处大门、二门的钥匙，以及家中一切备而不用的钥匙之外，我有办公室抽屉和四个柜橱的钥匙，还有发音室的钥匙。另外我还有洛杉矾女儿住处的两套钥匙和纽约朋友住处的钥匙。他们说：“知道你这人喜欢随时高兴就跑来了。给你一套钥匙，我们不在家，你也可以进来。”
③钥匙因此不仅是一种自由，也是一种权利和别人对你的信任。
④为了预防自己某天忘了带钥匙或丢了皮包，我多配了一些钥匙，放在办公室。必要时，我可以回办公室去拿，而不必麻烦锁匠或任何其他的人。办公室昼夜都有人在。我不怕任何时候会被关在办公室的门外一一这另一套的钥匙给我的是一种左右逢源的保障。
⑤我信赖我的钥匙，而且对它们十分感谢，好像它们是黑夜中的一些灯，寒夜里的一炉火，或一把挡雨的伞，一件御寒的大衣。它们是如此的简单、轻便、信实，而又可以由我自己掌握。
⑥仿佛凡不能由我自己一个人来掌握的东西，都使我觉得不安全。不是我不信任别人，而是我不知自己肯不肯去烦劳或支配别人。我总觉得，要烦劳或支配别人的时候是很紧张的。虽然，我知道，那么多的人乐意对我付出关怀与帮助。不说别人，电台的老工友，每当我进了办公室，还未坐定，他就用我留给他的钥匙帮我把抽屉打开了，而且总会问：“又没带钥匙吧？”我接受他的好意。在他面前，我永远可以不必说我带了钥匙。只有当他偶尔休假，或出去访友的时候，我才庆幸我不会真的没带钥匙，而可以很愉快地打开抽屉，取用我工作上绝对必需的唱片或录音带。这使我产生一种有备无患的快乐。
⑦为了怕使未曾预料我真会从天而降的朋友或女儿大吃一惊，我还没有这样使用过他们善意交给我的钥匙。不过，我也曾想象，如果某一天，天寒地冻或风雨交加，迫使我不得不找个地方落脚的时候，忽然想起，附近就有她们某一个人的住处，而我正带着她们的钥匙，尽管她们已去上班，或者刚好出去度假，我也一样可以轻而易举，开门进入她们舒适的家，让我卸下满身风尘、一心倦意，安稳地蜷卧在沙发上入睡——这钥匙，对我来说，是一种可以安心的投奔。
⑧天气冷了，外面滴滴沥沥地下着冬雨。从外面回来，躲进自己的家里，插上电暖炉，把那串小小的钥匙珍重地放回皮包内存有拉链的口袋，感觉上，我所拥有的一切都在这里了。于是，我忽然记起二十多年前的某一天，住处的邻居发生火警。慌乱中，一点也想不起该先抢救什么，敞着大门跑出去，却带着一把开大门的钥匙。我并不觉得自己反应错误，因为那是一种下意识“提纲挈领”的抢救——有钥匙，就可以让我拥有那个家。
⑨女儿出国前夕，把她用的那把开大门的钥匙交给我。我推还给她，说：“万一你什么时候回来，我不在家呢？”——钥匙，在这时，是一种无言的挽留。
⑩当忍痛不得不把房子卖掉的时候，最后的割舍，是交出了那把使用了多年，感觉上犹有余温的钥匙，使我觉得那把交出去的钥匙上，像是缀满了珠钻，而它们却是我在这人生旅途上奔波时的汗滴和泪滴。
文章最后一段，作者说“交出去的钥匙上，像是缀满了珠钻，而它们却是我在这人生旅途上奔波时的汗滴与泪滴。”作者想要表达什么？谈谈你的看法。
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