题目内容
（请给出正确答案）
[主观题]
你是如何理解“也许我们才是真正的‘盲人’”这句话的？
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第2题
演奏《二泉映月》，有一种心灵沐浴冲凉的感觉。真得感谢盲人音乐家阿炳，他用一把胡琴，教会
了我们听泉。让我们知道，感觉山中清泉应该打通生命所有的孔窍，只凭眼睛直观是不够的。我们和阿炳的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵生出触须
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抚摸自然。从这个角度说，也许我们才是真正的盲人。我们没有化清流为音乐的神力，而他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感，再加进自己的天分、才华与生命感悟，人间就淌出了不朽的经典。
下面对文段中所谓“也许我们才是真正的盲人”这句话理解正确的一项是（）。
第3题
演奏《二泉映月》，有一种心灵沐浴冲凉的感觉。真得感谢盲人音乐家阿炳，他用一把胡琴，教会
了我们听泉。让我们知道，感觉山中清泉应该打通生命所有的孔窍，只凭眼睛直观是不够的。我们和阿炳的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵生出触须抚摸自然。从这个角度说，也许我们才是真正的盲人。我们没有化清流为音乐的神力，而他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感，再加进自己的天分、才华与生命感悟，人间就淌出了不朽的经典。
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下面对文段中所谓“也许我们才是真正的盲人”这句话理解正确的一项是（）。
第4题
演奏《二泉映月》，有一种心灵沐浴冲凉的感觉。真得感谢盲人音乐家阿炳，他用一把胡琴，教会了我们听泉
。让我们知道，感觉山中清泉应该打通生命所有的孔窍，只凭眼睛直观是不够的。我们和阿炳的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵生出触须抚摸自然。从这个角度说，也许我们才是真正的盲人。我们没有化清流为音乐的神力，而他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感，再加进自己的天分、才华与生命感悟，人间就淌出了不朽的经典。下面对文段中所谓“也许我们才是真正的盲人”这句话，理解正确的一项是 ()。
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A．我们不能用心灵去感悟宇宙和自然
B．我们没有化清流为音乐的神力
C．我们不善于捕捉稍纵即逝的灵感
D．我们只会凭眼睛直观，缺乏天分与才华
第5题
演奏《二泉映月》，有一种心灵沐浴冲凉的感觉。真得感谢盲人音乐家阿炳，他用一把胡琴，教会了我们听泉。让我们知道，感觉山中清泉应该打通生命所有的孔窍，只凭眼睛直观是不够的。我们和阿炳的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵生出触须抚摸自然。从这个角度说，也许我们才是真正的盲人。我们没有化清流为音乐的神力，而他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感，再加进自己的天分、才华与生命感悟，人间就淌出了不朽的经典。对文段中所谓“也许我们才是真正的盲人”这句话，理解正确的一项是()。
A.我们不能用心灵去感悟宇宙和自然
B.我们没有化清流为音乐的神力
C.我们不善于捕捉稍纵即逝的灵感
D.我们只会凭眼睛直观，缺乏天分与才华
第6题
演奏《二泉映月》，有一种心灵沐浴冲凉的感觉。真得感谢盲人音乐家阿炳，他用一把胡琴，教会了我们听泉。让我们知道，感觉山中清泉应该打通生命所有的孔窍，只凭眼睛直观是不够的。我们和阿炳的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵生出触须抚摸自然。从这个角度说，也许我们才是真正的盲人。我们没有化清流为音乐的神力，而他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感，再加进自己的天分、才华与生命感悟，人间就淌出了不朽的经典。下面对文段中所谓“也许我们才是真正的盲人”这句话，理解正确的一项是 ()。
A.我们不能用心灵去感悟宇宙和自然
B.我们没有化清流为音乐的神力
C.我们不善于捕捉稍纵即逝的灵感
D.我们只会凭眼睛直观，缺乏天分与才华
第10题
古希腊先贤说：“干扰我们的，不是事物本身，而是我们对事物的看法。”，对这句话理解正确的是（）
A.死亡很可怕
B.我们无法真正认识死亡
C.死亡也许并不可怕，真正让我们寝食难安的恰恰是我们对死亡的一无所知以及由此而来的恐惧与焦虑
D.我们应该逃避死亡
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