下列关于传统文化和文学常识的相关知识错误的一项是()
A.耳顺之年指70岁,弱冠指古代男子20岁行成年礼束发戴冠
B.古人称自己一方的亲属朋友时,常用家舍等谦辞,帝王自谦词有孤寡等
C.乐府是古代音乐官署。保存至今的乐府民歌,较多地反映了平民的喜怒哀乐
D.《资治通鉴》的得名由来是宋神宗认为此书鉴于往事,有资于治道
A.耳顺之年指70岁,弱冠指古代男子20岁行成年礼束发戴冠
B.古人称自己一方的亲属朋友时,常用家舍等谦辞,帝王自谦词有孤寡等
C.乐府是古代音乐官署。保存至今的乐府民歌,较多地反映了平民的喜怒哀乐
D.《资治通鉴》的得名由来是宋神宗认为此书鉴于往事,有资于治道
第1题
A.四书五经中的经指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》
B.古人对自己和他人的称谓有区别,比如,孤是王侯的自称,卿是君对臣的爱称,大兄是对兄长的敬称
C.望闻问切是中医诊病的四种方法,望诊,即观察病人的气色、形态、动作
D.《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部编年体通史,得名由来是宋神宗认为此书鉴于往事,有资于治道,记载了从战国到五代共1362年间的史事
第2题
A.聊斋志异的作者是明代的徐渭
B.四史指的是史记、汉书、后汉书、三国志
C.刘禹锡被称为诗豪
D.古代的庙堂指代的是朝廷
第3题
A.改革开放生日礼物热爱祖国中华复兴依次属于并列短语、偏正短语、动宾短语、主谓短语
B.《陋室铭》的作者是唐代诗人刘禹锡,本文运用了托物言志的手法,表达作者仕途受挫、怀才不遇的愤懑之情
C.将军百战死,壮士十年归、同行十二年,不知木兰是女郎,诗句中的十年十二年都表示多数,不是确指
D.四书五经中四书指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》,五经包括《易经》《诗经》《尚书》《礼记》和《春秋》。它们是中华优秀传统文化的组成部分,是儒家思想的核心载体
第4题
A.谢道韫的咏雪名句—未若柳絮因风起,盛为人所传诵,后世便以咏絮之才称赞女子的文学才能
B.古时,30岁称而立之年,40岁称知命之年,50岁称耳顺之年
C.尊君,是对别人父亲的尊称;家君,是对人谦称自己的父亲
D.赞人见解说高见,言己见解说拙见;称人赠予说惠赠,请人保存说惠存
第5题
A.铭,古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体,这种文体一般都是用韵
B.2019年两会之声,就是新时代最嘹亮的新雷。(这句话没有语病。)
C.大约两个小时非常关心很高兴(加点词语都是副词。)
D.热爱生命 人工智能 学习共同体(三个短语类型相同。)
第6题
A.风、雅、颂、赋、比、兴被称为《诗经》的六义
B.元杂剧角色中的末又称花脸,装扮的是性格刚烈或粗暴的男性人物
C.说是古文中的一种文体,属议论文范围,一般用来陈述对某种事物的见解
D.在中国传统文化中的一种文体,婵娟代指月亮,布衣代指平民
第7题
A.叶圣陶,名绍钧,作家、教育家、出版家和社会活动家。课文《苏州园林》《济南的冬天》都是他的作品
B.安徒生,丹麦作家,《皇帝的新装》是他的童话作品,代表作还有《丑小鸭》《卖火柴的小女孩》《海的女儿》等
C.楷书《正楷》的特点是字体方正,笔画工整,结构部位之间互不连接
D.文房四宝是指我国古代传统文化中的文书工具,即笔、墨、纸、砚
第8题
A.凝心聚力振兴乡村诵读经典生态文明接种疫苗这五个短语中,有三个是动宾短语
B.为庆祝中国共产党成立100周年,两百多位红军老战士在市老年人活动中心开展‘学党史’活动。该句主干是:战士开展活动
C.《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》,儒家经典之一,是我国古代史学和文学名著旧传为春秋时左丘明所作
D.始龀而立之年既加冠今虽耄老,其中加点词在古代都代表年龄,是按照年龄从小到大的顺序排列的
第9题
A.铭、说、记、表等都是文体的标志,无论叙事、抒情、写景,都是为了表达观点
B.风骚本指《诗经》中的国风和《楚辞》中的《离骚》,后来泛指文章辞藻
C.对联是我国传统文化瑰宝,上联尾字用仄声,下联尾字用平声是最基本的定则
D.中国传统戏曲脸谱的各种颜色有不同的代表意义,如关公的红色脸谱代表忠义
第10题
A.铭、说、记、表等都是文体的标志,无论叙事、抒情、写景,都是为了表达观点
B.风骚本指《诗经》中的国风和《楚辞》中的《离骚》,后来泛指文章辞藻
C.对联是我国传统文化现宝,上联尾字用仄声,下联尾字用平声是最基本的定则
D.中国传统戏曲脸谱的各种颜色有不同的代表意义,如关公的红色脸谱代表忠义
第11题
A.铭、说、记、表等都是文体的标志,无论叙事、抒情、写景,都是为了表达观点
B.风骚本指《诗经》中的国风和《楚辞》中的《离骚》,后来泛指文章辞藻
C.对联是我国传统文化现宝,上联尾字用仄声,下联尾字用平声是最基本的定则
D.中国传统戏曲脸谱的各种颜色有不同的代表意义,如关公的红色脸谱代表忠义
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