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[主观题]

根据课程内容,“同于道者,道亦乐得之” 指同于自然之道的,“道”也乐意得到他

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第1题

根据课程内容,“道大,天大,地大,人亦大”是道的“状态”
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第2题

根据课程内容,我们平时讲的“道德”是“道”的体现之一,是“道”的一种表现形式
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第3题

“率性之谓道”,意思是遵循本性的自然生长叫做“道”。
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第4题

根据课程内容,“弱者道之用”强调的是“示弱”,“示弱”反而能够获得
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第5题

《老子》25章言“道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王处一。人法地,地法天,天法道,道法自然。”以下对道法自然理解最不恰当的是

A.自然就是象自己的样子,如其自身,自身所当然。

B.自然的反面是人为。

C.法自然即是要不敢为、不强为。

D.自然指天地万物。

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第6题

老子说:“古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。知此两者,亦稽式。”这里所说的“知此两者”的两者指的是和。(选二)

A.古之善为道者。

B.非以明民。

C.故以智治国,国之贼。

D.不以智治国,国之福。

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第7题

根据课程内容,“大道废,有仁义”指“大道”废的时候人们才开始讲仁义,反过来讲,一个社会过分强调仁义,实际上是大家没有遵循“道”
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第8题

老子说:“古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。知此两者,亦稽式。”这里所说的“知此两者”的两者指的是和

A.古之善为道者

B.非以明民

C.将以愚之

D.民之难治

E.以其智多

F.故以智治国,国之贼

G.以智治国,国之福

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第9题

下列哪一项是《道德经》最核心的哲学命题?

A.道可道,非常道。

B.反者道之动。

C.圣人无常心,以百姓之心为心。

D.为学日益,为道日损。

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第10题

下列哪一项出自《道德经》文本?

A.“德不孤,必有邻。”

B.“反者道之动,弱者道之用。”

C.“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”

D.“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”

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第11题

话语权不等同于话语特权
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