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[主观题]

“今索诸中国,为精神界之战士者安在?有作至诚之声,致吾人于善美刚健者乎?有作温煦之声,援吾人出于荒寒者乎?”出自《破恶声论》

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第1题

“今索诸中国,为精神界之战士者安在?有作至诚之声,致吾人于善美刚健者乎?有作温煦之声,援吾人出于荒寒者乎?”出自《破恶声论》
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第2题

“今索诸中国,为精神界之战士者安在?有作至诚之声,致吾人于善美刚健者乎?有作温煦之声,援吾人出于荒寒者乎?”出自《破恶声论》。
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第3题

“今索诸中国,为精神界之战士者安在?有作至诚之声,致吾人于善美刚健者乎?有作温煦之声,援吾人出于荒寒者乎?”出自《破恶声论》。()
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第4题

翻译:汉六年,人有上书告楚王韩信反。高帝问诸将,诸将曰:“亟发兵坑竖子耳。”高帝默然。问陈平,平固辞
谢,曰:“诸将云何?”上具告之。陈平曰:“人之上书言信反,有知之者乎?”曰:“未有。”曰:“信知之乎?”曰:“不知。”陈平曰:“陛下精兵孰与楚?”上曰:“不能过。”平曰:“陛下将用兵有能过韩信者乎?”上曰:“莫及也。”平曰:“今兵不如楚精,而将不能及,而举兵攻之,是趣之战也,窃为陛下危之。”上曰:“为之奈何?”平曰:“古者天子巡狩,会诸侯。南方有云梦,陛下弟出伪游云梦,会诸侯于陈。陈,楚之西界,信闻天子以好出游,其势必无事而郊迎谒。谒,而陛下因禽之,此特一力士之事耳。”高帝以为然。

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第5题

下列句子中与“请奚杀”句式相同的一项是()

A.吾属今为之虏矣

B.此余之所得也

C.沛公安在

D.村陌有犬为人所弃者

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第6题

“不应嗔成为利养之违缘者”分为“嗔罪严重”、“利养无有实质”和“遮破有实质之妄念”。下面哪些颂词对应“利养无有实质”()

A.宁今速死殁,不愿邪命活, 苟安纵久住,终必遭死苦

B.梦受百年乐,彼人复苏醒, 或受须臾乐,梦已此人觉, 觉已此二人,梦乐皆不还

C.谓碍利养故,纵我厌受损, 吾利终须舍,诸罪则久留

D.寿虽有长短,临终唯如是, 设得多利养,长时享安乐, 死如遭盗劫,赤裸空手还

E.谓利能活命,净罪并修福, 然为利养嗔,福尽恶当生

F.若为尘俗活,复因彼退堕, 唯行罪恶事,苟活义安在

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第7题

鲁迅呼唤“精神界之战士”在中国的出现,这部作品是()。

A.文学偏至论

B.科学史教篇

C.我之节烈观

D.摩罗诗力说

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第8题

鲁迅呼唤“精神界之战士”在中国的出现,这部作品是()

A.《文化偏至论》

B.《科学史教篇》

C.《我之节烈观》

D.《摩罗诗力说》

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第9题

下列各项中加点的词语的意义和用法相同的一组是()

A.项王即日因留沛公与饮 因击沛公于坐

B.沛公安在 君安与项伯有故

C.吾属今为之虏矣! 谁为大王为此计者

D.使工以药淬之 而乃以手共搏之

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