题目内容
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[主观题]
“今索诸中国,为精神界之战士者安在?有作至诚之声,致吾人于善美刚健者乎?有作温煦之声,援吾人出于荒寒者乎?”出自《破恶声论》
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第4题
第6题
“不应嗔成为利养之违缘者”分为“嗔罪严重”、“利养无有实质”和“遮破有实质之妄念”。下面哪些颂词对应“利养无有实质”()
A.宁今速死殁,不愿邪命活, 苟安纵久住,终必遭死苦
B.梦受百年乐,彼人复苏醒, 或受须臾乐,梦已此人觉, 觉已此二人,梦乐皆不还
C.谓碍利养故,纵我厌受损, 吾利终须舍,诸罪则久留
D.寿虽有长短,临终唯如是, 设得多利养,长时享安乐, 死如遭盗劫,赤裸空手还
E.谓利能活命,净罪并修福, 然为利养嗔,福尽恶当生
F.若为尘俗活,复因彼退堕, 唯行罪恶事,苟活义安在
第9题
A.项王即日因留沛公与饮 因击沛公于坐
B.沛公安在 君安与项伯有故
C.吾属今为之虏矣! 谁为大王为此计者
D.使工以药淬之 而乃以手共搏之
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