《灵枢·行针》指出：“多阳者多 ，多阴者多 ”

A.喜、怒

B.喜、恐

C.思、恐

D.怒、思

A.怒、思

B.思、恐

C.喜、怒

D.喜、恐

A.“多阳者多喜，多阴者多怒”(《灵枢·行针》)

B.“人以天地之气生，四时之法成”;“天食人以五气，地食人以五味”(《素问》)

C.“火形之人……急心，不寿暴死：木形之人……多忧劳于事等”(《灵枢·阴阳二十五人》)

D.“忧者见之则忧，喜者见之则喜”

E.“凡人之惊恐……勇者气行则已，怯者则著而为病也”(《素问·经脉别论》)

A.重阳之人

B.重阳之人有阴者

C.阴阳和调

D.阴气多而阳气少

E.粗之所败

A.重阳之人

B.重阳之人有阴者

C.阴阳和调

D.阴气多而阳气少

E.粗之所败

A.抑郁

B.悲伤

C.忧思

D.发怒

A.阴证多属虚寒针可用补法

B.阴证多属虚寒针可用灸法

C.阴证多属虚寒针可久留

D.阳证多属实热针可用泻法

E.阳证属实热者针久留针

A.麦冬清养肺胃之阴多连心用，滋阴清心多去心用

B.石斛干品人汤剂宜先煎

C.龟甲人汤剂打碎先煎

D.鳖甲滋阴潜阳宜生用，软坚散结宜醋炙用

E.玉竹柔润多液，脾虚有痰湿者宜

治气顾气有虚实实者邪气实虚者正气虚邪实者以手按之而痛痛则宜通正虚者以手按之则止止则宜补丹溪猥云诸痛不宜补气夫实者固不宜补岂有虚者而亦不宜补乎故凡痛而胀闭者多实不胀不闭者多虚痛而喜寒者多实热喜热者多虚寒饱而甚者多实饥则甚者多虚脉实气粗者多实脉虚气少者多虚新病壮年者多实愈攻愈剧者多虚痛在经者脉弦大痛在脏者脉沉微兼脉证以参之而虚实自辨是以治表虚痛者阳不足也非温经不可里虚痛者阴不足也非养荣不可上虚而痛者心脾受伤也非补中不可下虚而痛者脱泄亡阴也非速救脾肾温补命门不可凡属诸痛之虚者不可以不补也有曰通则不痛又曰痛随利减人皆以为不易之法不知此为治实痛者言也故王海藏解痛利二字不可以利为下宜作通字训此说甚善明哲如丹溪徒曰诸痛不可补气则失矣（张介宾《质疑录·诸痛不宜补气》） 【练习】 一、扼要摘引原文或提炼文意填空：1.本文宗旨是________________。2.作者认为治疗痛证的关键是辨明________________，分别采用________________方法。 二、简答：1.在治疗痛证问题上，张介宾与朱丹溪有何分歧？2.王海藏对“痛利”如何理解，与一般人的理解有何不同？3.用简图归纳痛证的辨证方法。