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[多选题]

“小康”是中国古代儒家所宣传的仅次于“大同”的理想社会。这个理想社会的特征是()。

A.天下为家

B.人各亲其亲、各子其子

C.货力为己

D.礼仪以为纪

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第1题

下列选项中属于古代“大同”社会理想的是()。

A.人们“各亲其亲、各子其子”

B.“货力为己”

C.人们“不独亲其亲,不独子其子”

D.“天下为公”

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第2题

“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为已”,其实这些话都讲到了()他们所处的时代,他认为不是大同的理想的时代,而是一个小康的这样一个时代。

A.老子

B.孟子

C.孔子

D.庄子

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第3题

中国古代儒家所宣传的最高理想社会是()

A.“小康”社会

B.“大同”社会

C.“和谐”社会

D.“太平”社会

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第4题

中国古代儒家所宣传的“大同”社会理想反映了()

A.封建社会的一般特征

B.资本主义社会的一般特征

C.理想化的传说中尧舜时代原始公有制社会的一些特征

D.阶级社会形成后的一般特征

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第5题

儒家治国最高理想是()

A.小康社会

B.改革开放

C.儒家一统天下

D.大同社会

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第6题

儒家治国的最高理想是什么?()

A.大同

B.小康

C.家天下

D.公天下

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第7题

阅读下列语段,回答文后问题:今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。城郭沟池以为固,礼义以为纪以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹汤文武成王周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以着其义,以考其信,着有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在埶者去,众以为殃,是谓小康。这段文字出于()

A.《论语·为政》

B.《礼记·礼运》

C.《礼记·王制》

D.《论语·里仁》

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第8题

平均主义是主张地位平等和财富平均分配的社会政治理想,它的形成来源()

A.古代思想家的社会政治理想

B.中国古代宗教思想中的“平等”、“平均”观念

C.统治者的宣传渲染

D.小生产者由于社会贵贱贫富不均而凝成的生活向往

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第9题

马克思主义最崇高的社会理想

A.实现大同社会

B.实现共产主义

C.实现人人平等

D.消灭阶级

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第10题

尽管社会理想是个人理想的凝聚和升华,但其实现可以超越个人理想的实现。()
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