题目内容
（请给出正确答案）
[单选题]
清朝官方调处的主体是？
A.乡保
B.亲邻
C.地方官员
D.中央官员
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A.乡保
B.邻里
C.地方官员
D.中央官员
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第2题
根据清朝的官方调处制度，当一方或者双方当事人不接受调处方案时的结果是？
A.停止调处，审判结案
B.修改调处方案直到双方都接受
C.更换调处官员，重新调处
D.强制当事人接受，仍以调处的形式结案
第3题
根据不动产权属争议调处主体不同，调处机构可能包括（ ）。
A.县级不动产权属争议调处机构
B.争议不动产所在地乡（镇）人民政府
C.县级以上人民政府海洋行政主管部门
D.人民法院
E.村民委员会
第4题
宋朝，儒家学者以理学思想为核心的乡约成为教化百姓的重要方式，如吕大钧撰写《吕氏乡约》；明朝后期乡约则由政府推广，主要宣讲明太祖朱元璋的“六谕”；清朝宣讲内容变成了康熙帝“圣谕十六条”。乡约的变化反映出（）
A.理学成为官方哲学
B.皇权加强达到顶峰
C.儒学的世俗化趋势
D.皇权借儒学而扩张
第5题
明太祖时规定“南人官北、北人官南”，此后，仅避本省，不限南北。清朝时，明确规定荐举中要“避乡”、科举中要“避亲”、任官中要“避籍”。这些做法旨在（）
A.密切南北联系
B.防范结党营私
C.实现权力制衡
D.保证地域公平
第6题
中国民间一直存在以争讼为耻的传统思想，且官方也存在无讼和惑讼思维，故民间水务纠纷若不是很严重的话，当事双方一般并不愿意对簿公堂，而是选择依靠地方土绅等乡村精英予以协调解决，争取做到“以和为贵”。因此，从水务纠纷的处理机制来看，中国古代主要存在两种解决模式。一方面，对于一般的民间水务纠纷，往往由土绅、渠长等地方精英依据乡约自行调处；另一方面，对于情节严重，关涉较大的水务纠纷，可通过国家行政法律机制解决。关于以上文字，下列理解错误的是（）
A.以争讼为耻辱是中国古代民间的传统思想
B.乡约民规在古代民间的地位接近国家行政法律机制
C.国家法律机制在古代民间水务纠纷处理中运用较少
D.地方土绅是解决古代民间水务纠纷的重要力量
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