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[多选题]

下列选项中含有通假字的是____。

A.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也

B.假舆马者,非利足也,而致千里

C.则知明而行无过矣

D.君子生非异也,善假于物也

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第1题

下列各句中没有通假字的一项是()

A.则知明而行无过矣

B.虽有槁暴,不复挺者

C.君子博学而日参省乎己

D.君子生非异也

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第2题

翻译:君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也

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第3题

下列加点字的注音全都正确的一项是()

A.槁暴(pù)輮使之然(róu)舟楫(jì)舆马(yú)

B.蛟龙(jiāo)跬步(kuǐ)骐骥(jì)爪牙(zhǎo)

C.镂金(lóu)弩马(nǔ)生非异(xìng)洞穴(xué)

D.跂而望(qì)锲而不舍(qì)二螯(áo)参省乎己(xǐng)

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第4题

下列各句中含有古今字的有()。

A.学而时习之,不亦说乎

B.王欲行之,则盍反其本矣

C.小知不及大知,小年不及大年

D.人非生而知之者,孰能无惑

E.君子生非異也,善假於物也

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第5题

唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误,经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是()。①知是行之始,行是知之成②学至于行之而止矣。行之,明也③方其知之,而行未及之,则知尚浅④不出户,知天下;不窥牖(窗户),见天道

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

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第6题

“君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣”,荀子这句话体现的德育方法是

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第7题

下列括号内的“者”,表示语气停顿、舒缓语气作用的一项是()。

A.赦之,以劝事君(者)

B.南冥(者),天池也

C.知(者)不惑,仁者不忧,勇者不惧

D.(鱼与熊掌)二(者)不可兼得,舍鱼而取熊掌也

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第8题

“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也;有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。” () 下列哪个选项对于这段文字的理解不正确?

A.孟子认为人有“四端”,若不能充之则会自我伤害,渐渐地此“四端”也会消失殆尽。

B.依孟子所言,四端有如人的四肢,是生来就有的,不是后天加上去的。这只是善的萌芽,还不是善的完成,善的完成有待后天的扩充。

C.孟子此章主旨在于勉人扩充四端,即足以保四海而王天下。

D.孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感是仁义礼智的萌芽,仁义礼智即来自这四种情感,故称“四端”。

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第9题

大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节,以之修身,则同道而相益;以之国事,则同心而共济,终始如一。此君子之朋友。故为人

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第10题

下列各句中句式与其他三项不同的一项是()

A.君子曰:学不可以已

B.吾属今为之虏矣

C.沛公之参乘樊哙者也

D.皆为龙虎,成五彩,此天子气也

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