下列各句中，“师”的意义和用法与其他三项不同的一项是（）

A.古[之]学者必有师 师道[之]不传也久矣

B.[乃]不知有汉，无论魏晋 今其智[乃]反不能及

C.[于]其身也，则耻师焉 不拘[于]时

D.人非生[而]知之者 小学[而]大遗

A.吾（从而）师之

B.师（不必）贤于弟子

C.彼与彼年相若也，道（相似）也

D.古之（学者）必有师

A.（于）其身也 而寒（于）水

B.所以传（道）授业解惑也 师（道）之不传也久矣

C.彼（与）彼年相若也 谷（与）鱼鳖不可胜食

D.师道（之）不传也久矣 子孙帝王万世（之）业也

A.古之学者必有师

B.彼与彼年相若也,道相似也

C.吾从而师之

D.师不必贤于弟子

A.师道之不传也久矣（道：风尚）

B.作《师说》以贻之（贻：赠送）

C.其闻道也亦先乎吾（闻：懂得）

D.不耻相师（师：老师）

A.古之学者必有 师 师:老师

B.吾从而 师 之 师:老师

C.吾 师 道也 师:学习

D.惑 而不从师 惑:疑惑

A.后人哀之而不鉴之

B.奈何取之尽锱铢

C.秦人视之，亦不甚惜

D.杳不知其所之也

A.古之（学者）必有师

B.是故弟子（不必）不如师

C.吾（从而）师之

D.巫医（乐师）百工之人

A.欲人之无惑（也）难矣 道之所存，师之所存（也）

B.于其身也，（则）耻师焉 三人行，（则）必有我师

C.而耻学（于）师 不拘于时，学（于）余

D.生乎吾前，其闻道也固先（乎）吾 庸知其年之先后生于吾（乎）

A.水陆草木（之）花

B.花（之）隐逸者

C.莲（之）出淤泥而不染

D.牡丹（之）爱

A.师道之不传也久矣

B.是故无贵无贱，无长无少

C.沛公欲王关中

D.舟楫者，非能水也