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[单选题]

古希腊有一些哲学家认为,人是理性动物,是理性的负荷者,教育的目的、理性和价值,就在于使人的本质规定和人的和谐发展得以实现,这属于()的观点

A.外在目的论

B.内在目的论

C.个人本位论

D.社会本位论

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第1题

按照古希腊哲学家柏拉图的思想,人的精神属性包含的内容有()。

A.理性

B.情感

C.意志

D.本能

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第2题

亚当·斯密认为人是有全面理性的()
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第3题

人文精神就是人之所以为人的一种理性觉识、理论阐释和实践规范,包括对人的立身处世的现实规范、对人的宁静身和价值追求的理论提升,是人类以文明之花道化成天下的生命大智慧,是文明社会中的理性精神的基石。()
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第4题

纵观自然法理论的发展史,可以大体上划分为三个基本阶段。那么下列关于自然法理论的表述中哪些是正确的?()

A.中世纪的神学的自然法将上帝的意志或者理性与法的两个层次联系起来,形成多层次的法理论。代表人物奥古斯丁认为按照效力的等级,法可以被划分为四个层次:永恒法、自然法、人法和神法

B.古希腊的哲学自然法理论将法划分为(作为本质的)自然法与(作为现象的)实在法两个层次

C.伴随着神之角色的消逝,“自然”一词的内容在近代的自然法观念上发生了极大的变化,人的理性成为自然的核心含义。这种理性的自然法以对人的预设为出发点,进而认为人的基本权利是自然法的关键

D.自然法的含义经历了从“本质”到“神意”再到“人的理性”的演变,但其基本的认识结构并未发生变化,这种认识结构就是自然法的一元论

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第5题

美育与其他教育如智育的最大不同在于,美育主要是针对人的()

A.感性

B.理性

C.感性和理性

D.悟性

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第6题

()认为人的理性是有缺陷的。
()认为人的理性是有缺陷的。

A. 柯林斯

B. 保罗

C. 赫伯特·西蒙

D. 亚当·斯密

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第7题

美是人的本质在对象世界的()。

A.理性显现

B.加工提炼

C.升华

D.感性显现

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第8题

在塑造健康人格中,人的感性和理性的发展关系是()

A.通过压抑人的其他心理机能(如情感、想象等)来求得理性的发展

B.通过压抑人的其他心理机能来求得感性的发展

C.人的感知、情感、想象、理性相辅相成

D.人的理性、感性完全融合

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第9题

荀子认为人最天下贵,他认为人与动物的根本区别是()

A.人有气

B.人有生

C.人有知

D.人有义

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第10题

社会保障学假设人性“善”,认为人是理性的,所推崇的原则是团结互助,同舟共济。()
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