题目内容
（请给出正确答案）
[单选题]
有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学藩篱的、异质的新思想系统。”材料中所说的“异质”（）
A.没有突破先秦儒家思想的范畴
B.体现了新兴市民阶层的诉求
C.是封建社会晚期西学东渐的产物
D.对当时中国的社会转型影响巨大
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A.《精卫》
B.《破邪论》
C.《海上》
D.《酬王处士九日见怀之作》
E.《思旧录》
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第3题
明清之际，思想界异常活跃，出现了一些著名的进步思想家，他们对儒家思想批判吸收，对时政提出自己的看法，形成以顾炎武为代表的（）
A.重农抑商思想
B.民贵君轻思想
C.自由平等思想
D.经世致用思想
第4题
明清之际，黄宗羲提出“凡君之所毕世而经营者，为天下也”，王夫之认为“不以一人疑天下，不以天下私一人”。上述思想（）
A.是思想界走向近代化的先声
B.反映了启蒙思想对中国的影响
C.体现了宋明理学的深化和发展
D.代表了资产阶级民主思想的兴起
第9题
有学者认为，春秋战国以来，中国文化将道德视为终极关怀，道德逐渐成为判别人的行为和社会行为是否正当的根据，政治秩序逐渐被看作道德秩序的延伸，政治权力的合法性也越来越需要道德的合理性来论证。下列不能佐证这一观点的是（）
A.古代中国士阶层通常将儒家价值观作为自己的精神支柱
B.汉代以后官方用儒学来教化天下，维护三纲五常的秩序
C.古代帝王荒淫奢侈、朝政腐败和暴虐无道极易导致王朝更迭
D.明清之际思想家们用主权在民思想否定了帝权的合法性
第10题
以下关于宋明理学的说法正确的是（)。
A.将天理与人欲对立，以天理遏制人欲
B.倡导通过道德自觉达到理想人格的建树
C.是元明清三朝官方的意识形态
D.在14-20世纪对东亚各民族产生深刻的影响
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