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清代学者戴震说《国殇》“通篇直赋其事”,你对此是怎么看的

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第1题

清代学者戴震说《国殇》“通篇直赋其事”,你对此是怎么看的。
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第2题

戴震是清代思想家、学者、古文字学家。一生著述宏富,著有()。A、《四书章旬集注》 B、《屈原赋注》 C、《楚

戴震是清代思想家、学者、古文字学家。一生著述宏富,著有()。

A、《四书章旬集注》

B、《屈原赋注》

C、《楚辞集注》

D、《声韵考》

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第3题

戴震是清代思想家、学者、古文字学家。一生著述宏富,著有()。

A、《四书章旬集注》 

B、《屈原赋注》   

C、《楚辞集注》 

D、《声韵考》

A.

B.

C.

D.

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第4题

戴震是清代的思想家、学者、古文学学家,一生著述宏富,主要著作有()A、《屈原赋注》、《原善》 B、《孟子字

戴震是清代的思想家、学者、古文学学家,一生著述宏富,主要著作有()

A、《屈原赋注》、《原善》

B、《孟子字义疏证》、《声韵考》

C、《戴氏遗书》、《大戴礼记》

D、《史汉纪疑》、《惜抱轩全集》

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第5题

戴震是清代的思想家、学者、古文学学家,一生著述宏富,主要著作有()

A、《屈原赋注》、《原善》   

B、《孟子字义疏证》、《声韵考》

C、《戴氏遗书》、《大戴礼记》   

D、《史汉纪疑》、《惜抱轩全集》

A.

B.

C.

D.

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第6题

清代学者戴震说:“酷吏以法杀人,后儒以礼杀人”。儒学发展到“以礼杀人”最有可能是在()

A.先秦

B.秦汉

C.隋唐

D.明清

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第7题

清代著名学者戴震认为,()是“书之体”,转注、假借二者是“所以用文字者”,后人概括为“四体二用说”。

A.指事

B.象形

C.形声

D.会意

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第8题

清代学者戴震说:“人死于法,犹有怜之者,死于理,其谁怜之。”“酷吏以法杀人,后儒以理杀人。”在此,戴震()

A.教诲后生弟子遵从“三纲五常”

B.告诫乡亲遵纪守法

C.劝导百姓遵循一种“理性”秩序

D.舆论上同情违理、非理者

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第9题

清代学者戴震说:“人死于法,犹有怜之者,死于理,其谁怜之。”“酷吏以法杀人,后儒以理杀人。”在此,戴震()

A. 教诲后生弟子遵从“三纲五常”

B. B.告诫乡亲遵纪守法

C. C.劝导百姓遵循一种“理性”秩序

D. D.舆论上同情违理、非理者

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