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[主观题]

寡人之于国也特殊句式

教师在讲授完《寡人之于国也》后,要求学生注意“颁白者不负戴于道路矣”这种句式的特殊性,并归纳同类用法的句子。下列语句中,含有相同用法的一项是()。

A.甚矣.汝之不惠

B.峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也

C.佚之狐言于郑伯日

D.石之铿然有声者,所在皆是也

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第1题

五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。
选自《寡人之于国也》
本段主要运用了什么修辞手法?
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。

选自《寡人之于国也》

本段主要运用了什么修辞手法?

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第2题

将下列文言文翻译成现代汉语。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。(《孟子·寡人之于国也》)

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第3题

阅读孟轲《寡人之于国也》一段:
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。
请概括这段文字的段意
阅读孟轲《寡人之于国也》一段:

五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。

请概括这段文字的段意

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第4题

五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。
选自《寡人之于国也》
孟子在这里提出了哪些用来实行王道的具体措施?
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。

选自《寡人之于国也》

孟子在这里提出了哪些用来实行王道的具体措施?

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第5题

《寡人之于国也》选自()

A.《左传》

B.《论语》

C.《孟子》

D.《韩非子》

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第6题

《寡人之于国也》一文选自()

A.《孟子》

B.《论语》

C.《左传》

D.《战国策》

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第7题

寡人之于国也
河内【凶】,则移其民于河东。 (《寡人之于国也》 )

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第8题

下列各句中,国表示国都意义的是()

A.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身

B.寡人之于国也,尽心焉耳矣

C.登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥

D.都城过百雉,国之害也

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第9题

《寡人之于国也》以对话形式展开论述,并阐述了孟子王道的政治思想()
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第10题

阅读《寡人之于国也》中的文字,回答问题:
梁惠王曰:寡人之于国也,尽心焉耳矣!河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?
孟子对曰:王好战,请以战喻:填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止,以五十步笑百步,则何如?
曰:不可;直不百步耳,是亦走也。
曰:王如知
阅读《寡人之于国也》中的文字,回答问题:

梁惠王曰:寡人之于国也,尽心焉耳矣!河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?

孟子对曰:王好战,请以战喻:填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止,以五十步笑百步,则何如?

曰:不可;直不百步耳,是亦走也。

曰:王如知

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