下列各句中加点词的活用情况，与例句“君子不齿”相同的一项是（）

A.古之 学者 必有师

B.是故弟子 不必 不如师

C.吾 从而 师之

D.巫医 乐师百工之人

A.其闻道也固先乎吾 固：本来

B.夫庸知其年之先后生于吾乎 庸：岂、哪

C.于其身也，则耻师焉，惑矣 惑：疑惑

D.巫医乐师百工之人，不耻相师 耻：以……为耻

A.巫医乐师百工之人，不耻相 师

B.今王 鼓乐于此

C.置人所 罾鱼腹中

D.将军身披 坚执 锐

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师说（节选）

韩愈

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子。择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

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A.犹且从师而问焉 从：顺从

B.愚人之所以为愚 愚：愚昧

C.不耻相师 师：学习

D.今其智乃反不能及 及：赶上

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师说（节选）

韩愈

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子。择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

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A.犹且从师而问焉 从：顺从

B.愚人之所以为愚 愚：愚昧

C.不耻相师 师：学习

D.今其智乃反不能及 及：赶上

A.①（侣）鱼虾而（友）麋鹿 ②孔子（师）郯子、苌弘、师襄、老聃

B.①浴乎沂，（风）乎舞雩，咏而归 ②方其破荆州，下江陵，顺流而（东）也

C.①越国以鄙（远） ②（谨）庠序之教，申之以孝悌之义

D.①于其身也，则（耻）师焉。 ②巫医乐师百工之人，不（耻）相师

A.《师说》

B.《劝学》

C.《鸿门宴》

D.《赤壁赋》

E.《山中与裴秀才迪书》

A.弟子（不必）不如师

B.古之（学者）必有师

C.（小学）而大遗

D.闻道有（先后）

A.天时不如地利

B.如或知尔，则何以哉

C.如其礼乐，以俟君子

D.宗庙之事，如会同

A.我见相如，必辱之

B.夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣

C.吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也

D.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣

A.古（之）学者必有师 师道（之）不传也久矣

B.（乃）不知有汉，无论魏晋 今其智（乃）反不能及

C.（于）其身也，则耻师焉 而耻学（于）师

D.人非生（而）知之者 小学（而）大遗