清明节，据传为古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦仿效。按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年4月5日前后。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等（）

A.元宵节，古称上元节、灯节。源于火把节，汉代民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷好的收成。吃元宵是我国由来已久的习俗。元宵节的习俗还有赏花灯、猜灯谜、舞龙灯、迎紫姑、走百病等

B.清明节，即寒食节。据传为古代帝王将相墓祭之礼，后来民间亦仿效。按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等

C.端午节，又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日的仪式，因五与午同音，农历五月初五遂成端午节。一般认为，该节与纪念屈原有关。习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱五毒等

D.七夕节，又称乞巧节。每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布、绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话

A.墓祭之礼

B.纪念介子推

C.农耕指令

D.团圆

A.孟子，名轲，战国时邹人，儒学大师，有亚圣之称。《孟子》是一部记录孟子言行的书，由孟子及其弟子编成共七篇，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、教育、伦理。孟子主张仁政,认为人性本善。《孟子》以长于譬喻和雄辩著称

B.《师说》结尾段说，李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。其中的六艺指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。传为古代解释经书的著作

C.韩愈，字退之，祖籍昌黎，世称韩昌黎。韩愈是唐代古文运动的倡导者，主张文以载道，强调文章内容的重要性。苏轼称他文起八代之衰，明人列他为唐宋八大家之首。其诗被门人辑为《昌黎先生集》

D.白居易，字乐天，号香山居士，唐代现实主义诗人，倡导新乐府运动，主张文章合为时而著，歌诗合为事而作。代表作《琵琶行》《长恨歌》。行、歌、引是古代歌曲的三种形式，后成为古代诗歌的体裁

A.“墓祭”

B.“哭墓”

C.做“小清明”

D.“拾骨”

E.插大麦穗和榕叶枝

F.吃韧饼G、踏青H、城隍巡街驱疫鬼

A.《汉书》是我国第一部纪传体断代史，它记载了从汉高祖刘邦元年到王莽地皇四年之间229年的历史。此书的作者班固和《资治通鉴》的作者司马光并称班马

B.封建社会等级森严，帝王将相、士大夫与平民百姓对死都有严格的称呼，天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死

C.经筵，指汉唐以来帝王为研习经史而专门设立的御前讲席，宋代开始称经筵，置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任

D.《公羊传》是我国古代阐释《春秋》的著作，相传为战国时齐人公羊高所著。春秋三传是《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》的合称

A.刺史，古代官职名，汉武帝时在全国分设十三部（州），每部（州）设置刺史一人，巡行郡县，“刺”有检核问事之意

B.宗庙，古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。据学界考证，周代宗庙制规定，只有天子和诸侯可以设宗庙，其余人则不准设庙

C.故老，古代常指地方上很有社会声望的年高而见识多的人，“宾礼故老”就是将当地德高望重的老人像宾客一样敬重

D.后生，年轻人、后辈，《论语》中有“后生可畏，焉知来者之不如今也”之语。“卿宗后生”即“爱卿家族中的年轻人”