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[单选题]
黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（）
A.天下兴亡，匹夫有责
B.民为邦本
C.天下为公
D.民贵君轻
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A.天下兴亡，匹夫有责
B.民为邦本
C.天下为公
D.民贵君轻
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第1题
黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（）
第2题
黄宗羲在《明夷待访录》中说:“盖使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论断的精神实质较为接近的是（）
A.天下兴亡，匹夫有责
B.民为根本
C.天下为公
D.民贵君轻
第3题
黄宗羲在《明夷待访录》中说：“盖使朝廷之上，闾阎之细(民间百姓)，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论断的精神实质较为接近的是
A.天下兴亡，匹夫有责
B.民为根本
C.天下为公
D.民贵君轻
第4题
黄宗羲在《明夷待访录》中说：“盖使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论断的精神实质较为接近的是（）
A.以民为本
B.天下为公
C.民贵君轻
D.主权在民
第5题
《明夷待访录•置相》中说:“入阁办事者,职在批答,犹开府之书记也。其事既轻,而批答之意,又必自内授之后而拟之。” 由材料可知黄宗羲认为（）
A.内阁重要,事无大小都要管理
B.内阁协助皇帝处理朝廷文书
C.内阁完全遵照皇帝旨意行事,不得自行其事
D.内阁行使了与前朝宰相相同的权力
第6题
黄宗羲在《明夷待访录&8226;田制》中说：“古者井田养民，其田皆上之田也。自秦而后，民所自有之田也。上既不能养民，使民自养，又从而赋之，虽三十而税，较之于古亦未尝为轻也。”这反映出作者的主旨是（）
A.呼吁健全的社会保障
B.要求统治者轻徭薄赋
C.主张限制自耕农经济
D.抨击封建土地所有制
第7题
黄宗羲在《明夷待访录》中说：“用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。”黄宗羲所说现象直接导致中国古代政治（）
A.中央集权
B.腐败严重
C.高效清明
D.机构臃肿
第9题
黄宗羲在《明夷待访录》中说：“天子之所以是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论断的精神实质较为接近的是（）
A.天下兴亡,匹夫有责
B.民为根本
C.天下为公
D.民贵君轻
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