关于师生角色关系的表述，以下与其他三项不同的是（）。

此题为判断题(对，错)。

A.师道之不传也久矣 六艺经传皆通习之

B.道之所存，师之所存也 圣人无常师

C.吾从而师之 乃大惊，问所从来

D.其闻道也亦先乎吾 余嘉其能行古道

A.陶行知—生活即教育

B.启功—学为人师，行为世范

C.杜威—教育即生活

D.柳宗元—师者，所以传道授业解惑也

A.张载："德薄者，终学不成也。"

B.陶行知："学高为师，身正为范。"

C.《学记》："亲其师，信其道，恶其师，疏其道。"

D.孔子："其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。"

A．《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎

B．一之为甚，其可再乎

C．若之何其以病败君之大事也

D．孟子，吾见师之出，而不见其入也

E．安陵君其许寡人

A.犹且从师而问焉

B.彼童子之师

C.曰师曰弟子云者

D.则耻师焉

A.礼乐

B.礼法

C.仁义

D.天理

生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。(释词题)

阅读下面的文言文选段，完成题。

师说（节选）

韩愈

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子。择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

下列句子中，画横线词的解释不正确的一项是（）。 查看材料

A.犹且从师而问焉 从：顺从

B.愚人之所以为愚 愚：愚昧

C.不耻相师 师：学习

D.今其智乃反不能及 及：赶上

阅读下面的文言文选段，完成题。

师说（节选）

韩愈

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子。择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

下列句子中，画横线词的解释不正确的一项是（）。 查看材料

A.犹且从师而问焉 从：顺从

B.愚人之所以为愚 愚：愚昧

C.不耻相师 师：学习

D.今其智乃反不能及 及：赶上

A.作《师说》以贻之（贻:赠送）

B.不耻相师（师:老师）

C.师道之不传也久矣（道:风尚）

D.其闻道也亦先乎吾（闻:懂得）