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[单选题]

《素问•六节藏象论》关于天地气味与人生命关系的认识,解释错误的是()

A.天以五气消蚀人,地以五味消蚀人

B.天以五气养人,地以五味养人

C.五气指自然清气,五味指饮食物

D.五气、五味分别通过鼻、口摄入

E.五气、五味结合,共同发挥作用

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第1题

《素问,六节藏象论》认为主“罢极之本”的脏是()

A.心

B.肝

C.肺

D.肾

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第2题

《素问六节藏象论》中,肾是()

A.先天之本

B.后天之本

C.罢极之本

D.封藏之本

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第3题

《素问•六节藏象论》所论的五脏的“其充”中,肺其充在()

A.毛

B.皮

C.筋

D.血

E.发

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第4题

王冰在注解《素问·六节藏象论》的时候,指出十一脏取决于()

A.脾

B.肾

C.心

D.胆

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第5题

《皇帝内经•素问》提出的配膳原则是“五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充,气味合而服之,以补精益气”。()
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第6题

《素问•宣明五气》:五劳所伤:久卧伤()

A.血

B.肉

C.骨

D.气

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第7题

《素问·六节藏象论》认为肝所主之五华和五体是()

A.其华在面

B.其华在爪

C.其华在毛

D.其充在筋

E.其充在骨

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第8题

“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出”。以下思想符合老子此句话的是()

A.天是主宰,神圣不可冒犯

B.天和人是相互感应的,不能违背天意

C.天地是自然的天地,天是没有感情的

D.没有天地,也就没有“道”

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第9题

叶天士所论“邪留三焦”证的治法是()

A.和解表里之半

B.分消上下之势

C.淡渗以利湿邪

D.苦温以燥太阴

E.芳香以宣肺气

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第10题

下列关于藏象学说说法不正确的为()

A.脏,即心、肺、脾、肝、肾,合称为“五脏”

B.中医藏象学说认为,人的精神活动属人体整体生命机能的体现,与五脏的生理功能正常与否密切相关

C.奇恒之腑,即脑、髓、骨、脉、三焦、女子胞

D.藏象学说以五脏为中心,通过经络系统,将六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等沟通联系成有机整体

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第11题

战国时期,邹衍提出了五德终始政治论,他的这一学说

A.以阴阳相生为理论依据

B.以阴阳相克为理论依据

C.以五行相生为理论依据

D.以五行相克为理论依据

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