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[主观题]

征于色发于声而后喻

孟子说“征于色、发于声、而后喻”是在强调教师的()。

A.教学技能

B.专业知识

C.品德修养

D.教育智慧

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第1题

孟子说:“征于色,发于声,而后喻。”这是在强调教师的()

A.道德素养

B.专业知识

C.教学技能

D.教育机智

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第2题

孟子的“征于色,发于声,而后喻”是在强调教师的()

A.道德修养

B.专业知识

C.教学技能

D.教育机智

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第3题

困于心衡于虑而后作

人恒过,();困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻

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第4题

孟子曰:“人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”()此题为判断题(对,错)。
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第5题

孟子说:“君子喻于义,小人喻于利。”()

A.正确

B.错误

此题为判断题(对,错)。

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第6题

“君子喻于义,小人喻于利”是说君子

A.注重道义

B.家族为本

C.重视身份

D.谦卑含蓄

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第7题

然而不胜者

得道多助,失道寡助

天时不如地利,地利不如人和。

三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。

城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。

故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣。

生于忧患,死于安乐

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

然后知生于忧患,而死于安乐也。

8、下列加点的实词解释错误的一项是

A、域民不以封疆之界 域:区域、地域

B、寡助之至,亲戚畔之 畔:通“叛” 背叛

C、傅说举于版筑之间 举:被选拔,被起用

D、必先苦其心志 苦:使……受苦

9、下列四组虚词意义和用法相同的一项是

固国不以山溪之险 环而攻之而不胜

A、以 B、之

属予作文以记之 杜少府之任蜀州

故天将降大任于是人也征于色,发于声,而后喻

C、于 D、而

曹操比于袁绍 择其善者而从之

10、选择对文章意思理解不正确的一项

A、《得道多助,失道寡助》一文作者强调了在治理国家中施行仁政的重要性。

B、《得道多助,失道寡助》一文论证了“天时不如地利,地利不如人和”这一中心论点。

C、遭腐刑而著《史记》的司马迁,幼年丧父发奋读书的欧阳修,身残志坚的张海迪等三人的故事不能证明“生于忧患”的道理。

D、《生于忧患,死于安乐》一文告诉了我们一个深刻的道理:苦难是对人生的一种磨练,我们只有战胜苦难,才能取得成功。

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第8题

在《与元九书》中,白居易提出的文学主张是()

A.“文章合为时而著,歌诗合为事而作”

B.“操千曲而后晓声,观千剑而后识器”

C.“缀文者情动而辞发”

D.“始待名于文章,终得罪于文章”

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第9题

操千曲而后晓声
“,观千剑而后识器”,形象地说明心智技能是后天学习的结果。 ()

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第10题

观千剑而后识器
“操千曲而后晓声,观千剑而后识器”,形象地说明心智技能是后天学习的结果。 ()

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