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[单选题]
疑为流行性出血热的患者的血液标本做动物实验，应接种于哪种实验动物
A.大白鼠
B.家鼠
C.豚鼠
D.黑线姬鼠
E.松鼠
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第1题
西方宗教学的奠基人麦克斯·缨勒解释道：“宗教是一种内心的本能或气质，它独立地、不借助感
觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“无限”——“神和上帝”的领地。从以上文字可以推测（）。
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第2题
西方宗教学的奠基人麦克斯？缨勒解释道：“宗教是一种内心的本能或气质，它独立地、不借助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“极限”——“神和上帝”的领地。从以上文字可以推测()。
A．作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能
B．麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论
C．作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地
D．科学知识无法触及支撑宗教发展乃至繁荣的智慧核心
第3题
西方宗教学的奠基人麦克斯·缨勒解释道：“宗教是一种内心的本能或气质，它独立地、不借助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“无限”——“神和上帝”的领地。从以上文字可以推测()。
A．作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能
B．麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论
C．作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地
D．科学知识无法触及支撑宗教发展乃至繁荣的智慧核心
第4题
西方宗教学的奠基人麦克斯.缨勒解释道：“宗教是一种内心的本能或气质，它独立地、不借助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“无限”——“神和上帝”的领地。从以上文字可以推测()。
A．作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能
B．麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论
C．作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地
D．科学知识无法触及支撑宗教发展乃至繁荣的智慧核心
第5题
西方宗教学的奠基人麦克斯？缨勒解释道“宗教是一种内心的本能，或气质，它独立地、不借助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“无限”——“神和上帝”的领地。从以上文字可以推测()。
A．作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能
B．麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论
C．作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地
D．科学知识无法触及支撑宗教发展乃至繁荣的智慧核心
第6题
西方宗教学的奠基人麦克斯.缨勒解释道：“宗教是一种内心的本能或气质，它独立地、不借助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“无限”——“神和上帝”的领地。 从以上文字可以推测()。
A．作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能
B．麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论
C．作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地
D．科学知识无法触及支撑宗教发展乃至繁荣的智慧核心
第7题
西方宗教学的奠基人麦克斯.缨勒解释道：“宗教是一种内心的本能或气质，它独立地、不借助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“无限”——“神和上帝”的领地。 从以上文字可以推测()。
A．作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能
B．麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论
C．作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地
D．科学知识无法触及支撑宗教发展乃至繁荣的智慧核心
第8题
西方宗教学的奠基人麦克斯.缨勒解释道“宗教是一种内心的本能，或气质，它独立地、不借助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能。真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“无限”——“神和上帝”的领地。从以上文字可以推测：
A．作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能
B．麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论
C．作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地
D．科学知识无法触及支撑宗教发展乃至繁荣的智慧核心
第9题
西方宗教学的奠基人麦克斯？缨勒解释道“宗教是一种内心的本能，或气质，它独立地、不借助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“无限”——“神和上帝”的领地。从以上文字可以推测：
A．作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能
B．麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论
C．作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地
D．科学知识无法触及支撑宗教发展乃至繁荣的智慧核心
第10题
西方宗教学的奠基人麦克斯.缨勒解释道：“宗教是一种内心的本能或气质，它独立地、不借助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“无限”一__________“神和上帝”的领地。从以上文字可以推测（）。
A．作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能
B．麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论
C．作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地
D．科学知识无法触及支撑宗教发展乃至繁荣的智慧核心
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