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[主观题]
“一国两制”构想的基本内容和方针政策是什么？
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第1题
翻译：“礼，为情貌者也；文，为质饰者也。夫君子取情而去貌，好质而恶饰。夫恃貌而论情者，其情恶也；须饰而论质者，其质衰也。何以论之？和氏之璧不饰以五采，隋侯之珠不饰以银黄，其质至美物不足以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美也。”
第3题
简述《韩非子》的文学特色及对后世的影响。A.韩非的文学观是重质轻文，反对过分追
简述《韩非子》的文学特色及对后世的影响。
A.韩非的文学观是重质轻文，反对过分追求形式，故其文严峻峭拔，犀利明快，剖析入微，且大量运用寓言故事，形象生动。其激切峭刻的文风对后世颇有影响。
B.韩非的文学观是既重质又重文，内容厚重形式多变，故其文严峻峭拔，犀利明快，剖析入微，且大量运用寓言故事，形象生动。其激切峭刻的文风对后世颇有影响。
C.韩非的文学观是重文轻质，过分追求形式的华美，故其文严峻峭拔，犀利明快，剖析入微，且大量运用寓言故事，形象生动。其激切峭刻的文风对后世颇有影响。
第6题
下列哪些选项属于董仲舒的音乐美学思想 （） A 、主张“作乐以奉天”,要以音乐歌颂“新君”,宣扬“作乐者必反天下之所始乐于己以为本”,为君权祌授、巩固大一统提供理论根据。因而其音乐美学思想颇有祌秘主义色彩。 B 、认为音乐起于“人心之动”,必须“盈于内而动发于外者也”。作乐须以天下大治、人心和乐为前提。 C 、认为“王者不虚作乐”,“王者功成作乐”, “必民之所同乐也”,人民心中平和,乐方不虚,有
A．主张“作乐以奉天”,要以音乐歌颂“新君”,宣扬“作乐者必反天下之所始乐于己以为本”,为君权祌授、巩固大一统提供理论根据。因而其音乐美学思想颇有祌秘主义色彩。 B．认为音乐起于“人心之动”,必须“盈于内而动发于外者也”。作乐须以天下大治、人心和乐为前提。
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C．认为“王者不虚作乐”,“王者功成作乐”, “必民之所同乐也”,人民心中平和,乐方不虚,有利于人民, 对王者就是一种约束。这是民本思想和人道精神的体现。
D．针对礼乐提出了他的文质观。他赞同孔子 “文质彬彬,然后君子”的美学观点,强调“质文两备,然后其礼成”,要求音乐的内容和形式兼而有之,即“本末质文皆以具”。同时更明确主张“先质而后文”,即以音乐的内容作为音乐形式的先决条件。
A．主张“作乐以奉天”，要以音乐歌颂“新君”，宣扬“作乐者必反天下之所始乐于己以为本”，为君权祌授、巩固大一统提供理论根据。因而其音乐美学思想颇有祌秘主义色彩。 B．认为音乐起于“人心之动”，必须“盈于内而动发于外者也”。作乐须以天下大治、人心和乐为前提。
C．认为“王者不虚作乐”，“王者功成作乐”， “必民之所同乐也”，人民心中平和，乐方不虚，有利于人民， 对王者就是一种约束。这是民本思想和人道精神的体现。
D．针对礼乐提出了他的文质观。他赞同孔子 “文质彬彬，然后君子”的美学观点，强调“质文两备，然后其礼成”，要求音乐的内容和形式兼而有之，即“本末质文皆以具”。同时更明确主张“先质而后文”，即以音乐的内容作为音乐形式的先决条件。
