题目内容 (请给出正确答案)
[主观题]

2005年9月15日,B市的家庭主妇张某在家中利用计算机ADSL拨号上网,以E话通的方式,使用视频与多人共

同进行“裸聊”被公安机关查获。对于本案,。B市S区检察院以聚众淫乱罪向S区法院提起公诉,后又撤回起诉。案例二:从2006年11月到2007年5月,2省L县的无业女子方某在网上从事有偿“裸聊”,“裸聊”对象遍及全国22个省、自治区、直辖市,在电脑上查获的聊天记录就有300多人,网上银行汇款记录1000余次,获利2.4万元。对于本案,2省L县检察院以传播淫秽物品牟利罪起诉,L县法院以传播淫秽物品牟利罪判处方某有期徒刑6个月,缓刑1年,并处罚金5000元。关于上述两个网上“裸聊”案,在司法机关处理过程中,对于张某和方某的行为如何定罪存在以下三种意见:第一种意见认为应定传播淫秽物品罪(张某)或者传播淫秽物品牟利罪(方某);第二种意见认为应定聚众淫乱罪;第三种意见认为“裸聊”不构成犯罪。

问题:

根据罪刑法定原则,评述上述两个网上“裸聊”案的处理结果答题要求:

1.在综合分析基础上,提出观点并运用法学知识阐述理由;

2.观点明确,论证充分,逻辑严谨,文字通顺;

3.不少于500字,不必重复案情。

《刑法》参考条文:

第三条法律明文规定为犯罪行为的,依照法律定罪处刑;法律没有明文规定为犯罪行为的,不得定罪处刑。

第三百六十三条(第一款)以牟利为目的。制作、复制、出版、贩卖、传播淫秽物品的,处三年以下有期徒刑、拘役或者管制,并处罚金;情节严重的,处三年以上十年以下有期徒刑,并处罚金;情节特别严重的,处十年以上有期徒刑或者无期徒刑。并处罚金或者没收财产。

第三百六十四条(第一款)传播淫秽的书刊、影片、音像、图片或者其他淫秽物品,情节严重的,处二年以下有期徒刑、拘役或者管制。

第三百零一条(第一款)聚众进行淫乱活动的,对首要分子或者多次参加的。处五年以下有期徒刑、拘役或者管制。

第三百六十七条本法所称淫秽物品。是指具体描绘性行为或者露骨宣扬色情的诲淫性的书刊、影片、录像带、录音带、图片及其他淫秽物品。有关人体生理、医学知识的科学著作不是淫秽物品。包含有色情内容的有艺术价值的文学、艺术作品不视为淫秽物品。

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第1题

需要依靠氏族成员自觉遵守和氏族首领的威望来维持,但也有一定强制性的是( )。

A.原始社会的习惯

B.伦理

C.法律

D.阶级社会的道德

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第2题

原始习惯的特征是()。

A.与图腾、道德、宗教规则融合在一起

B.主要靠氏族成员自觉遵守和氏族首领的威望来维持

C.有一定的强制性

D.体现氏族成员共同意志

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第3题

原始氏族习惯主要是靠人们自觉遵守,同时也有一定的强制力。()

原始氏族习惯主要是靠人们自觉遵守,同时也有一定的强制力。( )

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第4题

关于法与原始社会的习惯的区别,以下说法中,正确的是:( )

A.原始社会的习惯是氏族成员自觉遵守的,而法的遵守则是一种自发的过程。

B.原始社会的习惯的维护和法的效力的维护,都需要国家的强制力。没有强制力,任何规则都不能得以推行。

C.原始社会的习惯是根据氏族首领的做法中推演出来而为氏族成员所模仿遵守的,而法是由氏族首领单独制定的。

D.原始社会的习惯依靠氏族首领的威望、人们内心的信念和传统的力量实施,而法的实施要靠国家的强制力。

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第5题

原始习惯规范反映()。

A.氏族全体成员的意志和利益

B.只反映氏族内部首领的意志

C.反映在氏族内部一部分成员的意志

D.反映氏族贵族的意志

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第6题

原始习惯规范反映()。

A.氏族全体成员的意志和利益

B.只反映氏族内部首领的意志

C.反映在氏族内部一部分成员的意志

D.反映氏族贵族的意志

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第7题

关于法产生的社会组织根源,以下的论述中,正确的是:() A.原始社会后期的氏族组织已经开始解体,氏族首领的
关于法产生的社会组织根源,以下的论述中,正确的是:( )

A.原始社会后期的氏族组织已经开始解体,氏族首领的权力不断膨胀,氏族首领逐渐成为凌驾于氏族其他成员之上的特权人物。

B.在阶级社会产生的过程中,社会分层越大,氏族首领所能直接管辖的领域就越小,氏族首领的权力也就越来越受到来自各方面的限制。

C.在氏族解体的过程中,氏族首领所谓父亲般的权力逐渐让位于压制性的权力,社会控制的手段也不再是氏族首领的外部命令,而是为一整套严厉的惩罚机制所代替。

D.任何氏族的解体都意味着法的正式产生。

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第8题

法的产生是一个长期的过程,以下关于这一过程说法中。正确的是:( )

A.在法产生的过程中,原来平等的氏族成员之间的关系逐渐演变为不平等的阶级对立关系。

B.在法产生的过程中,氏族首领倚靠传统维持的道德式的权力演变为从社会中产生并凌驾于社会之上的国家权力。

C.在法的产生过程中,氏族中原来主要靠自己解决纠纷的方式逐渐演变为依靠专门解决纠纷的机构——法庭、警察、监狱来解决。

D.在法的产生过程中,氏族首领的威信逐渐增加,从而能够他个人制定规则能够得到氏族成员的认同,成为法律。

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第9题

关于法产生的社会组织根源,以下的论述中,正确的是:() A.原始社会后期的氏族组织已经开始解体,氏族首领的
关于法产生的社会组织根源,以下的论述中,正确的是:( )

A.原始社会后期的氏族组织已经开始解体,氏族首领的权力不断膨胀,氏族首领逐渐成为凌驾于氏族其他成员之上的特权人物。

B.在阶级社会产生的过程中,社会分层越大,氏族首领所能直接管辖的领域就越小,氏族首领的权力也就越来越受到来自各方面的限制。

C.在氏族解体的过程中,氏族首领所谓父亲般的权力逐渐让位于压制性的权力,社会控制的手段也不再是氏族首领的外部命令,而是为一整套严厉的惩罚机制所代替。

D.任何氏族的解体都意味着法的正式产生。

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第10题

关于法与氏族习惯的区别,下列说法正确的是哪一或哪些选项?()A.氏族习惯反映的社会意

关于法与氏族习惯的区别,下列说法正确的是哪一或哪些选项?()

A.氏族习惯反映的社会意志是完全意义上的社会意志,而法则是国家意志的表现,体现的社会统治阶级的意志

B.氏族习惯是以传统的方式自发的形成和演变,而法则是有意识地创立和有意识地对原有习惯加以选择、确认而形成的

C.氏族习惯依靠当事人的自觉、舆论和氏族首领的威望来保障实施,法的实施则要以国家强制力为最后的保障

D.法以实现统治阶级利益为首要目的,氏族习惯则维护社会共同利益

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