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[多选题]
古代雅典不允许公民对城邦的利益漠不关心；哲人和学者不能遁入山野，必须到公民大会投票；任何公民不能拒绝担任官员；法律明确规定，发生政治争论时，公民不得中立，必须追随一派，反对一派，否则将予以严惩。由此可见，在古代雅典（）
A.必须人人参政
B.宣扬平等意识
C.强调依法治国
D.政治自由有限
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A.必须人人参政
B.宣扬平等意识
C.政治自由有限
D.强调依法治国
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第1题
古代雅典不允许公民对城邦的利益漠不关心；哲人和学者不能遁入山野，必须到公民大会投票；任何公民不能拒绝担任官员；法律明确规定，发生政治争论时，公民不得中立，必须追随一派，反对一派，否则将予以严惩。可见在古代雅典（）
第2题
古代雅典不允许公民对城邦的利益漠不关心；哲人和学者不能遁入山野，必须到公民大会投票；任何公民不能拒绝担任官员；法律明确规定，发生政治争论时，公民不得中立，必须追随一派，反对一派，否则将予以严惩。由此可见，在古代雅典（）
A.必须人人参政
B.宣扬平等意识
C.政治自由有限
D.强调依法治国
第3题
古代雅典不允许公民对城邦的利益漠不关心，哲人和学者不能遁入山野，必须到公民大会投票；任何公民不能拒绝担任官员；法律明确规定，发生政治争论时，公民不得中立，必须追随一派，反对一派，否则将予以严惩。这表明古代雅典（）
A.强化公民的社会责任
B.宣扬公民参政的平等原则
C.限制公民的民主自由
D.暴露直接民主形式的弊端
第4题
古代雅典不允许公民对城邦的利益漠不关心，哲人和学者不能遁入山野，必须到公民大会投票；任何公民不能拒绝担任官员；法律明确规定，发生政治争论时，公民不得中立，必须追随一派，反对一派，否则将予以严惩。这表明古代雅典（）
A.强调公民的社会责任
B.宣扬公民平等参政
C.限制公民的个人自由
D.直接民主弊端明显
第5题
约翰·麦克里兰在《西方政治思想史》中说，古代雅典城邦“最重要的立意是要在最广义上评判并控制其成员的性格，城邦随时关切其公民是什么样的人”。这一论断揭示出古代雅典（）
A.城邦重视对公民的生活救济
B.城邦重视对公民个性的培养
C.公民普遍认可知识即美德
D.城邦利益高于个人的自由
第7题
《民主的模式》一文中指出：“雅典民主的一个标志是对公民美德的普遍认同：（雅典公民）为共和城邦作贡献以及将私人生活置于公共事务和共同善业之下。”这表明古代雅典（）
A.注重维护城邦利益
B.推行直接民主政治
C.公民缺少民主权利
D.公民道德高于一切
第8题
古代雅典城邦不允许公民只关心自己私人事务，梭伦立法甚至规定：一个人如果在国内出现党派分裂时不参加任何一方，就要被剥夺选举权。材料体现出古代雅典（）
A.少数政客左右了政局
B.城邦至上对公民自由的约束
C.公民失去了政治热情
D.立法的过程具有主观随意性
第9题
古代雅典不允许任何公民拒绝担任公职和出席公共活动，并严格规定学者和社会精英分子不得躲进山林，且必须到公民大会投票。以上内容表明古代雅典（）
A.强调公民的社会责任
B.限制公民的活动自由
C.民主不能保护居民的利益
D.培养城邦居民的参政意识
第10题
古代雅典城邦不允许公民只关心自己私人事务,梭伦立法甚至规定:一个人如果在国内出现党派分裂时不参加任何一方,就要被剥夺选举权.材料折射出古代雅典（）
A.少数政客左右了政局
B.城邦至上对公民自由的约束
C.公民失去了政治热情
D.立法的过程具有主观随意性
第11题
《民主的模式》一文中指出：“雅典民主的一个标志是对公民美德的普遍认同：为共和城邦做贡献以及将私人生活置于公共事务和共同善业之下。”这表明古代雅典（）
A.注重维护城邦利益
B.推行直接民主政治
C.公民缺少民主权利
D.公民道德高于一切
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