题目内容
（请给出正确答案）
[主观题]
上海证券交易所和深圳证券交易所对新股发行、上市操作程序的规定都是一致的。（）
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A．王明德在《读律佩觿》中对“皆”的阐释属于法定解释
B．王明德在《读律佩觿》中对“皆”采取了逻辑解释的方法
C．王明德在《读律佩觿》中对“皆”采取了法律推理
D．王明德在《读律佩觿》中对“皆”的阐释是一种扩充解释
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第1题
清代王明德在《读律佩觿》中写道：“皆者，概也，齐而一之，无分别也。人同，事同，而情同，其罪固同。即事异，人异，而情同，其罪亦无弗同也。盖缘全律中，其各罪科法，原分首从、余人、亲疏、上下、尊卑、伦序、同姓、异姓、老，幼、废疾、笃疾、监守、常人，并物之贵贱，轻重，赃之多寡、分否，以及事情之大孝同异，各为科断以著其罪。此则不行分别，惟概一其罪而同之，故曰皆。”对于此，依照现代法学理论，下列选项中正确的是哪些？
第2题
清代王明德在《读律佩艄》中写道：“皆者，概也，齐而一之，无分别也。人同，事同，而情同，其罪固同。即事异，人异，而情同，其罪亦无弗同也。盖缘全律中，其各罪科法，原分首从、余人、亲疏、上下、尊卑、伦序、同姓、异姓、老幼、废疾、笃疾、监守、常人，并物之贵贱，轻重，赃之多寡、分否，以及事情之大小、同异，各为科断以著其罪。此则不行分别，惟概一其罪而同之，故曰皆。”对于此，依照现代法学理论，下列选项中正确的是哪些？
A．王明德在《读律佩艄》中对“皆”的阐释属于法定解释
B．王明德在《读律佩艄》中对“皆”采取了逻辑解释的方法
C．王明德在《读律佩艄》中对“皆”采取了法律推理
D．王明德在《读律佩艄》中对“皆”的阐释是一种扩充解释
第3题
多项选择题 以下哪些表述是用来论证性善论的：
A．人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
B．孩提之童，无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也。
C．恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
D．富岁，弟子多赖；凶岁，弟子多暴。
E．口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。至于心，独无所同然乎？心之所同然者何也？谓理也，义也。
第5题
《庄子？齐物论》中提出“齐是非”和“是非莫辩”的思想：既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也？我果非也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也？而果非也邪？其或是也？其或非也邪？其俱是也？其俱非也邪？我与若不能相知也。则人固受其黮暗，吾谁使正之？使同乎若者正之，既与若同矣，恶能正之？使同乎我者正之，既同乎我矣，恶能正之？使异乎我与若者正之，既异乎我与若矣，恶能正之？使同乎我与若者正之，既同乎我与若矣，恶能正之？这一观点的合理性在于它认识到（）。
A．真理有客观性，真理面前人人平等
B．实践是检验认识真理的唯一标准
C．世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物
D．不能用一种认识去检验另一种认识是否正确
第7题
翻译：有献不死之药于荆王〔即楚王。〕者，谒者〔秦汉时，皇宫中负责通报传达等事的官员。〕操以入。中射之士〔官名，在宫中负责保卫工作。〕问曰：“可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，谒者曰：‘可食。’臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也。王杀无罪之臣，而明人之欺王。”王乃不杀。
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