下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.“衔枚”是古代行军时，士卒口中衔着形状如筷子的器具，防止喧哗，以免被发觉。

B.“出”是指京官因获罪被贬谪到地方任职，如白居易《琵琶行》中“予出官二年”。

C.“布衣交”，指贫贱之交，也指有地位的人与平民的交往，布衣是古代平民的衣着。

D.“赙赠”是指封建时代，死者的上司及亲戚朋友拿出钱财帮助丧家办理丧事的习俗。

A.癸巳、戊戌都指年份。中国自古便有十天干与十二地支，形成天干地支纪年法。

B.微服是指为隐藏身份、避人耳目而改换成平民的服装，古代专指有身份的官吏私访。

C.诸老，指古代官吏请求退休。退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分。

D.行辈，即排行和辈分。儒家文化强调论资排辈，汉族重宗族的观念一直延续至今。

A.左迁：贬官，降职 青衫：唐代低级官吏穿的服装

B.善才：指琵琶师 命酒：叫（手下的人）摆酒

C.管弦：指音乐 铁骑：身披铁甲的战马

D.教坊：唐代管领音乐杂技、教练歌舞的机关 击节：打拍子

A.“即位”，指就位、入席、开始做帝王或诸侯等。“真宗即位”指宋真宗继承皇位做皇帝。

B.“寻”，有“不久”之意，时间副词，类似的还有“未几”、“既而”。例如：“媒人去数日，寻遣丞请还”中的“寻”就是不久的意思。

C.“赠”古代皇帝对已死的官员及其亲属加封。“赠侍中”就是“死后追赠为侍中”之意。

D.加、赠，都指在原官职之外又兼任其他官职。

A.谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号

B.字：古人幼时命名，成年取字，字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如李白字太白，杜甫字子美

C.民是对百姓的称谓,常见的百姓称谓还有黎民、布衣、黔首、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等

D.陛下是对帝王的尊称，可译为您。陛下的陛原指帝王宫殿的台阶

A.国风是《诗经》中的一部分，主要是民歌，自《周南》至《豳风》，共十五国风，一百六十篇

B.齐宣王，春秋时齐国国君，与晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公合称春秋五霸

C.斋戒，指古人在祭祀或进行重大活动前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，洁净身心，以示虔诚

D.社稷，古代帝王、诸侯所祭的土神为社，谷神叫稷。后来就以社稷代称国家

A.“布衣”本指布制的衣服，借指读书人。古代富贵人家穿丝织物，书生穿麻、葛织物。

B.“日讲起居注官”是清朝的宫廷官职，负责记录整理帝王的言行，作为撰修国史的材料。

C.“超擢”指超越一级或更多等级而晋升官员，一般用于特别有才干或有特殊功勋的人。

D.“词科”是科举名目之一，主要选拔学问渊博、文辞清丽、能草拟朝廷日常文稿的人才。

A.丁忧，也称丁艰。在我国古代，官员的父亲或母亲去世，官员则必须停职守制，处于丁忧期间的人皆不得为官，概无例外

B.笏，古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的长方形板子，按品第分别用玉、象牙或竹制成，以为指画及记事之用

C.古代官员正常退休叫作致仕，古人还常用致政、休致等名称，都指官员辞职归家

D.谥号是一般指古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为颁赐的一种称号，带有评定性质

A.即位指开始做帝王或诸侯，可以指自己打下的江山，也可以是继承位子。

B.刺史是古代官职名，其职权在不同的时期不完全相同，在这里仅是虚衔。

C.端拱是宋太宗的一个年号，年号是封建王朝用来纪年的一种名号，比如雍熙。

D.赠，这里是皇帝为已死的官员加封官爵，而受封的官员往往非正常死亡。

A.处暑.白露、霜降都是秋天的节气

B.五行之间相生相克.水木相生,木土相克

C.连中三元.是指在院、会、殿三试中连续获得第一名

D.“奄奄黄昏后.寂寂人定初”,“黄昏”是指“戌时”,“人定”指“亥时